主要研究業績

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【単著書】

【共著書】
1『民俗宗教第5集 シャーマニズムの世界』(木曜会責任編集、櫻井徳太郎監修)東京堂出版、1995年5月
2『講座日本の民俗学2 身体と心性の民俗』(赤田光男・香月洋一郎・小松和彦・野本寛一・福田アジオ編)雄山閣、1998年1月
3『民俗宗教の地平』(宮家準編)春秋社、1999年3月
4『憑依と呪いのエスノグラフィー』(浦野茂・中西裕二と共著)岩田書院、2001年10月
5『エスノグラフィー・ガイドブック―現代世界を複眼でみる』(松田素二・川田牧人編)嵯峨野書院、2002年1月
6『文化人類学のレッスン―フィールドからの出発』(奥野克巳・花渕馨也編著)学陽書房、2005年4月
7『人=間の人類学―内的な関心の発展と誤読』(中野麻衣子・深田淳太郎編著)はる書房、2010年3月
8『文化人類学のレッスン―フィールドからの出発[増補版]』(奥野克巳・花渕馨也編著)学陽書房、2011年1月
9『ウガンダを知るための53章』(白石壮一郎・吉田昌夫編著)明石書店、2012年1月
10『震災学』創刊号(『震災学』編集委員会編)東北学院大学、荒蝦夷、2012年7月
11『無形文化が被災するということ―東日本大震災と宮城県沿岸部地域社会の民俗誌』(高倉浩樹・滝澤克彦編)新泉社、2014年1月
12『フィールドに入る(FENICS百万人のフィールドワーカーシリーズ、第1巻)』(椎野若菜・白石壮一郎編)古今書院、2014年6月
13『森羅万象のささやき―民俗宗教研究の諸相』(鈴木正崇編)風響社、2015年3月
14『新版 文化人類学のレッスン―フィールドからの出発』(梅屋潔・シンジルト編著)学陽書房、2017年2月
15『呪者の肖像』(川田牧人・白川千尋・関一敏編)臨川書店、2019年2月
16Itsuhiro Hazama, Kiyoshi Umeya and Francis B. Nyamnjoh, (eds.) Citizenship in Motion: South African and Japanese Scholars in Conversation.Bamenda: Langaa RPCIG.2019.
17『アフリカで学ぶ文化人類学』(松本尚之・ 石田慎一郎・ 大石高典・橋本栄莉編)昭和堂、2019年
18Tamara Enomoto, Marlon Swai, Kiyoshi Umeya,Francis B. Nyamnjoh(eds.)
Bouncing Back: Critical reflections on the Resilience Concept in Japan and South Africa.Langaa RPCIG, 2023.

【論文等】
◎にじゅうまる「『化かされる』という経験(こと)―あるいは人類学的実践についての覚書き」『慶應義塾大学大学院社会学研究科紀要』第38号、 81-92頁、1994年3月
◎にじゅうまる「邪な祈り―新潟県佐渡島における呪詛」『民族學研究』第59巻1号、54-65頁、1994年3月
◎にじゅうまる「配役なき脚本―和歌山県古座町『河内祭』調査中間報告」『慶應義塾大学大学院社会学研究科紀要』第39号、45-55頁、1994年12月
◎にじゅうまる「新潟県佐渡島における呪詛―黒森・白田地区の事例から」慶應義塾大学社会学研究科平成7年度修士論文、慶應義塾大学、1995年3月
◎にじゅうまる「『象徴』概念は『合理』的に埋葬されうるか?―新潟県佐渡郡の狢信仰から」『民族學研究』第59巻4号、342-365頁、1995年3月
◎にじゅうまる「有り難きひとびと―新潟県佐渡アリガタヤの生活史」『シャーマニズムの世界』(木曜会責任編集、櫻井徳太郎監修)87-102頁、1995年5月
◎にじゅうまる「『妖怪』と『異人』」『身体と心性の民俗』(赤田光男・香月洋一郎・小松和彦・野本寛一・福田アジオ編)119-137頁、1998年1月
◎にじゅうまる「起源伝承から『棍棒を携えた闘い』まで―ウガンダ・パドラにおける歴史と記憶」『民俗宗教の地平』(宮家準編)413-431頁、春秋社、1999年3月
◎にじゅうまる「民族誌家と現地協力者―ウガンダ東部パドラにおけるクラッツォララ神父とオフンビ親子の場合」『哲學』第107集、233-260頁、2002年1月
◎にじゅうまる「グローバル化と他者―今日のフィールドワークとは?」『文化人類学のレッスン―フィールドからの出発』(奥野克巳・花渕馨也編)235-258頁、2005年4月
◎にじゅうまる「東北地方の霊山と修験・神社―シンポジウムより」(宮家準教授・塚本信也助教授との共著)『人間情報学研究』第11巻、15-24頁、2006年3月
◎にじゅうまる「酒に憑かれた男たち―ウガンダ・パドラにおける『問題飲酒』と妖術の民族誌」『人間情報学研究』第12巻、17-40頁、2007年3月
◎にじゅうまる「アチョワ事件簿―あるいは「テソ民族誌」異聞」『アリーナ』第4号、328-46頁、中部大学国際人間学研究所、人間社、2007年4月
◎にじゅうまる「ウガンダ・パドラにおける『災因論』―jwogi、tipo、ayira、lam の観念を中心として」『人間情報学研究』第13巻、131-59頁、2008年3月
◎にじゅうまる「ウガンダ・パドラにおける『災因論』―現地語(Dhopadhola)資料対訳編」『人間情報学研究』第14巻、31-42頁、2009年3月
◎にじゅうまる「酒に憑かれた男たち―ウガンダ・アドラ民族における酒と妖術の民族誌」『人=間の人類学―内的な関心の発展と誤読』(中野麻衣子・深田淳太郎編著)15-34頁、2010年3月
◎にじゅうまる「佐渡ムジナと私、そして追悼レヴィ=ストロース―「構造主義」からの落ちこぼれの証言」『比較日本文化研究』第14号、56-74頁、2010年2月
◎にじゅうまる「グローバル化と他者―今日のフィールドワークとは?」『文化人類学のレッスン―フィールドからの出発[増補版]』(奥野克巳・花渕馨也編)233-256頁、2011年1月
◎にじゅうまる「私と「地域」とのおつきあい」『地域構想学研究教育報告』第1号、63-70頁、2011年9月
◎にじゅうまる「ある遺品整理の顛末―ウガンダ東部トロロ県A・C・K・オボス=オフンビの場合」『国立歴史民俗博物館研究報告』169集、209-240頁、2011年11月
◎にじゅうまる「遠くから私が気仙沼にこだわるいくつかの理由―『ドキュメント』のひとつとして」『震災学』第1号、249-278頁、2012年7月
◎にじゅうまる「アフリカのある村における死霊の観念と施術師、そして呪い歌」『地域構想学研究教育報告』第2号、70-80頁、2012年3月
◎にじゅうまる「「憑きもの」研究の理論的展開を占う―近藤論文へのコメント」(「「魅了される遭遇」から生まれる動物信仰―隠岐の島町某地区O家の事例から」『現代民俗学研究』第5号掲載」)『現代民俗学研究』第5号、現代民俗学会、87-94頁、2013年3月
◎にじゅうまる「多様な生を「民族誌」からうかがい知る(1)<生の技法―多様な生を多様に生きるには>」『三色旗』782号(2013年5月号)、慶應義塾大学通信教育部、27-33頁、2013年5月
◎にじゅうまる「焼畑農耕民「ヤノマミ」と採集狩猟民サンの「秘密」―多様な生を「民族誌」からうかがい知る(2)<生の技法―多様な生を多様に生きるには>」『三色旗』783号(2013年6月号)、慶應義塾大学通信教育部、31-36頁、2013年6月
◎にじゅうまる「牧畜民「ヒンバ」とナミビアの電力自給率向上政策―多様な生を「民族誌」からうかがい知る(3)<生の技法―多様な生を多様に生きるには>」『三色旗』784号(2013年7月号)、慶應義塾大学通信教育部、30-37頁、2013年
◎にじゅうまる「コンゴの「ステルス紛争」をめぐって― 多様な生を「民族誌」からうかがい知る(4)<生の技法―多様な生を多様に生きるには>」『三色旗』786号(2013年10月号)、慶應義塾大学通信教育部、30-43頁、2013年10月
◎にじゅうまる「その年も、「お年とり」は行われた─気仙沼市鹿折地区浪板および小々汐の年越し行事にみる「祈り」」『無形文化が被災するということ―東日本大震災と宮城県沿岸部地域社会の民俗誌』新泉社、16-28頁、2014年1月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部アドラ民族におけるokewoの儀礼的特権―現地語(Dhopadhola)資料対訳編」『人間情報学研究』第19巻、9-28頁、2014年3月
◎にじゅうまる「「物語論」から「象徴論」、そして「アート・ネクサス」へ?―「憑きもの」および民俗宗教理解のために」『現代民俗学研究』第6号、現代民俗学会、5-26頁、2014年3月
◎にじゅうまる「ふたりの調査助手との饗宴(コンヴィヴィアリティ)―ウガンダ・アドラ民族の世界観を探る」『フィールドに入る(FENICS百万人のフィールドワーカーシリーズ、第1巻)』(椎野若菜・白石壮一郎編)古今書院、158-181頁、2014年6月
◎にじゅうまる「ジュウォギjwogi、ジャジュウォキjajwok、ティポtipo、そしてラムlamの観念 ―ウガンダ東部パドラPadholaにおける「災因論」の民族誌的研究」一橋大学博士論文、社141号、一橋大学、2015年3月
◎にじゅうまる「葬送儀礼についての語り―ウガンダ東部・アドラ民族におけるオケウォの儀礼的特権」『森羅万象のささやき―民俗宗教研究の諸相』(鈴木正崇編)風響社、375-396頁、2015年3月
◎にじゅうまる「ウガンダ元大統領代行、故オボス=オフンビの遺品(I)―1971年英国外遊時のアルバムを中心として」『人間情報学研究』第21巻、117-135頁、2016年3月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部パドラにおけるトウォtuwoの観念―病いのカテゴリー88とその処方」『国際文化学研究』第46号、神戸大学大学院国際文化学研究科紀要、1-28、2016年7月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部パドラにおける「災因論」の民族誌―死霊と憑依、毒そして呪詛の観念(I)」(協力:マイケル・オロカ=オボとポール・オウォラ)『国際文化学研究』第47号、25-49頁、神戸大学国際文化学研究科紀要、2016年12月
◎にじゅうまる「「伝統」を逆照射する―ウガンダ東部パドラにおける聖霊派キリスト教会の指導者たち」(協力:ポール・オウォラとマイケル・オロカ=オボ)『近代』第115巻、1-43頁、2016年12月
◎にじゅうまる「フィールドワークと文化人類学―「民族誌する」とはどういうことか?」『新版文化人類学のレッスン―フィールドからの出発』(梅屋潔・シンジルト編)学陽書房、25-49頁、2017年2月
◎にじゅうまる「グローバルイシューと周辺社会―人類学は、社会の「役に立つ」か?」『新版文化人類学のレッスン―フィールドからの出発』(梅屋潔・シンジルト編)学陽書房、263-287頁、2017年2月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部パドラにおけるティポtipoの観念」『人間情報学研究』第22巻、29-59頁、2017年3月
◎にじゅうまる「「見えない世界」と交渉する作法―アフリカのウィッチクラフトと、フランシス・B・ニャムンジョの思想」『思想』1120号(2017年8月号)、岩波書店、86-98頁、2017年7月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部パドラにおける「災因論」の民族誌―死霊と憑依、毒そして呪詛の観念(II)」(協力:マイケル・オロカ=オボとポール・オウォラ)『国際文化学研究』第48号、神戸大学国際文化学研究科紀要、77-109頁、2017年7月
◎にじゅうまる「あるポストコロニアル・エリートの死―ウガンダ東部パドラにおける埋葬儀礼の記録」(協力:ポール・オウォラとマイケル・オロカ=オボ)『近代』第116巻、1-74頁、2017年9月
◎にじゅうまる「ルスワ(luswa)―ウガンダ東部パドラにおけるインセスト・タブー」『国際文化学研究』第49号、神戸大学国際文化学研究科紀要、1-22頁、2017年12月
◎にじゅうまる「ジャジュウォキ(jajwok)―ウガンダ東部パドラにおけるナイト・ダンサー」(協力:ポール・オウォラとマイケル・オロカ=オボ)『近代』117号、1-45頁、2018年2月
◎にじゅうまる「ウガンダ東部パドラにおけるラムlamの観念」」『人間情報学研究』第23巻、37-79頁、2018年3月
◎にじゅうまる「序 東アフリカにおけるシティズンシップ研究に向けて」(波佐間逸博と共著)『文化人類学(旧民族學研究)』第83巻2号、166-179頁、日本文化人類学会、2018年9月。
◎にじゅうまる「「大主教殺害事件」の被害者の「再埋葬」と記念儀礼―「2016年ウガンダ総選挙」に働く死者のエージェンシー」『文化人類学(旧民族學研究)』第83巻2号、274-284頁、日本文化人類学会、2018年9月
◎にじゅうまる「〈呪力〉の「公共性」」『呪者の肖像』(川田牧人・白川千尋・関一敏編)臨川書店、237-263頁、2019年2月
◎にじゅうまるReflexive Accounts on Uganda General Election 2016: The Agency of the Dead and Its Effect among Western Nilotes, In Hazama, Itsuhiro, Kiyoshi Umeya and Francis B. Nyamnjoh (eds.) Citizenship in Motion: South African and Japanese Scholars in Conversation, pp. 149-167, Bamenda: Langaa RPCIG, 2019.
◎にじゅうまるHazama, I, Umeya, K and Francis B. Nyamnjoh. Introduction: Flexible Citizenship in the 21st Century Africa. In Hazama, Itsuhiro, Kiyoshi Umeya and Francis B. Nyamunjoh(eds.) Citizenship in Motion: South African and Japanese Scholars in Conversation, pp. 1-35, Bamenda: Langaa RPCIG, 2019.
◎にじゅうまる「呪術と科学―科学が進歩すると呪術はなくなるのか?」『アフリカで学ぶ文化人類学』(松本尚之・ 石田慎一郎・ 大石高典・橋本栄莉編)昭和堂、195-215頁、2019年11月
◎にじゅうまるWhat is the Source of Power?: A Case of the Evangelized Witch in Eastern Uganda,『国際文化学研究』第52号、29-52頁、2019年12月。
◎にじゅうまるThe Gospel Sounds like the Witches’ Spell: Ethnographic Accounts of Jopadhola, Eastern Uganda,『近代』120号、1-44頁、2020年1月。
◎にじゅうまる「西ナイル系民族におけるティポの観念と「骨齧り」」和崎春日編『響き合うフィールド、躍動する世界』刀水書房、534-551頁、2020年3月。
◎にじゅうまる「イギリス公文書館の機密文書FCO31―ウガンダ元大統領代行、故オボス=オフンビの遺品(II)」『人間情報学研究』第25巻、11-46頁、2020年3月。
◎にじゅうまる「アパルトヘイトとゼノフォビアのレジリエンス―南アフリカのウーバー・ビジネスに見るエスニシティとシティズンシップ」『多文化社会研究』6、317-337、2020年3月
◎にじゅうまる「フィールドノートの余白に――大震災以降の気仙沼「無形民俗文化財」の調査雑感」『近代』第121号、1-37頁、2020年5月。
◎にじゅうまるUMEYA, K and Edward K. Kirumira (In association with Michael Oloka Obbo, Paul Owora, Robert Kiyegga, Samuel Wamala, and Toshiki Tsuchitori) Obwavu: The Cultural Concepts of Poverty Narrated among Refugees in Central Uganda: PartI 『国際文化学研究』第53号、39-291頁、2020年10月
◎にじゅうまる「フランシス・ニャムンジョ、ウィッチクラフトを語る(I)―エージェンシーを「飼いならす」宇宙論と公共性」『社会人類学年報』46号、1-30頁、弘文堂、2020年11月
◎にじゅうまる「ザ・フィールド・オブ・アフリカ(I)」『近代』第122号、2020年12月
◎にじゅうまるUMEYA, Kiyoshi, Feasts to Send-off the Dead: With Special Reference to Jopadhola of Eastern Uganda. In Gierek Bożena and Kosior Wojciech(eds.), Feast as a Mirror of Social and Cultural Changes. San Diego: Æ Academic Publishing, 2020.
◎にじゅうまるUMEYA, K and Edward K. Kirumira (In association with Michael Oloka Obbo, Paul Owora, Robert Kiyegga, Samuel Wamala, and Toshiki Tsuchitori) Obwavu: The Cultural Concepts of Poverty Narrated among Refugees in Central Uganda: PartII, 『国際文化学研究』第54号、1-106頁、2021年3月
◎にじゅうまる「アドバイザーとその公共性ーー目ん玉怪人回想録」『雑草たちの奇妙な声―現場ってなんだ』松田素二とゆかいな仲間たち編、風響社、2021年3月
◎にじゅうまるUMEYA, K and Edward K. Kirumira (In association with Michael Oloka Obbo, Paul Owora, Robert Kiyegga, Samuel Wamala, and Toshiki Tsuchitori) Obwavu: The Cultural Concepts of Poverty Narrated among Refugees in Central Uganda: PartIII, 『国際文化学研究』第56号、87-157頁、2021年7月
◎にじゅうまる「ブリコラージュ的思考のすすめ」『近代』123号、31-57頁、2021年8月
◎にじゅうまる「体感するアフリカーー人類学者のフィールドノートから」『国際文化学研究』57巻、2022年2月
◎にじゅうまるUMEYA, K and Edward K. Kirumira (In association with Michael Oloka Obbo, Paul Owora, Robert Kiyegga, Samuel Wamala, and Toshiki Tsuchitori) Obwavu: The Cultural Concepts of Poverty Narrated among Refugees in Central Uganda: PartII, 『国際文化学研究』第58号、2022年7月

【研究ノート・翻訳・その他】
1「佐渡村落社会における憑きもの現象についての一解釈―トンチボを巡る言説から」『日本民俗学』194号、176-177頁、1993年5月
2「物語の文化的な差異について」『ゲーム会議』第2号、72-74頁、新紀元社、1995年10月
3「人が死ぬわけ《死んだものとのつきあい方―ウガンダ・ジョパドラの場合(上)》」『Sogi(葬儀)』44号、73-76頁、表現社、1998年3月
4「葬式の意味《死んだものとのつきあい方―ウガンダ・ジョパドラの場合(下)》」『Sogi(葬儀)』45号、73-76頁、表現社、1998年5月
5「幕と壁の向こう」『日本アフリカ学会会報』第35号、14-17頁、2001年3月
6「ターンブル著『ブリンジ・ヌガグ―食うものをくれ』磯野宏訳、筑摩書房」『エスノグラフィー・ガイドブック―現代世界を複眼で見る』(松田素二・川田牧人編)178-179、嵯峨野書院、2002年1月
7「篠原徹著『アフリカでケチを考えた』筑摩書房」『エスノグラフィー・ガイドブック―現代世界を複眼で見る』(松田素二・川田牧人編)230-231頁、嵯峨野書院、2002年1月
8「文化人類学教材における「キーワード集」の位置」TIGAR研究会(岡田浩樹・杉本星子・五十嵐真子・菊地暁・田口理恵・川村清志・梅屋潔)『概説書の分析を通して見る戦後日本の民族学・文化人類学教育の再検討』平成14年度公益信託渋澤民族学振興基金プロジェクト助成研究報告書、55-57頁、2003年3月
9「魂の重さ―霊魂観と身体観」『歴博』133号、10-14頁、2005年11月
10「呪いと国際協力?」『季刊教養学部(特集:言語文化学科/コトバの力)』(2006年春夏号)東北学院大学教養学部広報委員会、10-11頁、2006年5月
11「大湖地方の王国の盛衰、牧畜民の移動―保護領化以前」『ウガンダを知るための53章』(吉田昌夫・白石壮一郎編)48-53頁、2012年1月
12「死者を葬る―農村の災いと死、そして施術師について」『ウガンダを知るための53章』(吉田昌夫・白石壮一郎編)176-180頁、2012年1月
13「元祖ツイッター、渡邊欣雄さんのつぶやきとあしあと」『アリーナ』第15号、495-504頁、中部大学、風媒社、2012年12月
14‘What is the source of power?: A Case of the evangelized witch in eastern Uganda,’
PanelG20 ( convenors: David Parkin, Akira Okazaki, and Katsuhiko Keida ), Trust in super-diversity.The 17th World Congress of the International Union of Anthropological and Ethnological Sciences, IUAES2013, University of Manchester, 5th-10th August 2013, Conference Programme, pp.127-128, 2013年8月
15「東アフリカの「怪談」?―ウガンダ東部アドラ民族の場合」Synodos: Academic Journalism, 2013年08月29日 Thu [ http://synodos.jp/ ]
16「気仙沼市における無形民俗文化財の調査記録(I)」(相澤卓郎・齋藤良治・土取俊輝との共著)『地域構想学研究教育報告』第4号、東北学院大学教養学部地域構想学科、22-40頁、2013年12月
17「数百年後の年中行事を占う小径(こみち)」『季刊民族学』148号、46-55頁、2014年4月
18「「民族」としての「民俗学者」」『歴博』191号、7-10頁、国立歴史民俗博物館、2015年7月
19「気仙沼市における無形民俗文化財の調査記録(II)」(土取俊輝・相澤卓郎との共著)『地域構想学研究教育報告』第6号、東北学院大学教養学部地域構想学科、53-63頁、2015年12月
20「福音を説くウィッチ―ウガンダ東部アドラにおける民族誌的研究」(第19回人間情報学研究所講演講演録)『人間情報学研究』第21巻、1-18頁、2016年3月
21「コーディネーター報告 物質文化研究の新地平」『現代民俗学研究』8、100-101頁、2016年3月
22「気仙沼市における無形民俗文化財の調査記録(III)」(土取俊輝・相澤卓郎・庄司幸男との共著)『地域構想学研究教育報告』第7号、東北学院大学教養学部地域構想学科、75-84頁、2016年12月
23「コーディネーター報告 フォーク・メディアとフォーク・コミュニケーション―<いくつもの民俗学>と現代民俗学」『現代民俗学研究』9、85-86頁、2017年3月
24 'Mobility and its rudiment: some religious concepts of Nilotes,' PanelRM-MRB07, People on the Move, MO(U)VMENT: CASCA/IUAES2017 A Joint CASCA/IUAES Conference in Ottawa, 2nd -7th May Conference Progrrame, pp. 224-225, 2017年5月
25 翻訳フランシス・B・ニャムンジョ「開発というまぼろしが、ウィッチクラフトの噂を広げているのだ―カメルーンの事例を中心として」『思想』1120号(2017年8月号)、99-127頁、岩波書店、2017年7月
26「コーディネーター報告 東アフリカ・ウガンダのフォークロアと文化遺産―文化遺産として承認されるフォークロア/承認されないフォークロア」(土取俊輝との共著)『現代民俗学研究』10、47-49頁、2018年3月
27「浜本満『信念の呪縛―ケニア海岸地方ドゥルマ社会における妖術の民族誌』(九州大学出版会、2015年)」『医療人類学を学ぶための60冊―医療を通して「当たり前」を問い直そう』(澤野美智子編)明石書店、35-37頁、2018年4月
28「エドワード・エヴァン・エヴァンズ=プリチャード(向井元子訳)『アザンデ人の世界―妖術・託宣・呪術』(2001 みすず書房)」『医療人類学を学ぶための60冊―医療を通して「当たり前」を問い直そう』(澤野美智子編)明石書店、42-44頁、2018年4月
29「書評へのリプライ梅屋潔『福音を説くウィッチ―ウガンダ・パドラにおける「災因論」の民族誌』風響社、2018年」梅屋潔『宗教と社会』第25号、160-161頁、2019年6月
30「著者 リプライ梅屋潔『福音を説くウィッチ―ウガンダ・パドラにおける「災因論」の民族誌』風響社、2018年」『三田社会学』24、149-154頁、2019年7月
31「翻訳フランシス・B・ニャムンジョ「アフリカらしさとは何か―ウブントゥという思想」『世界』第924号、184-196頁、2019年8月
32「解説」フランシス・B・ニャムンジョ「アフリカらしさとは何か―ウブントゥという思想」『世界』第924号、184頁、2019年8月
33「書評に応えて」『福音を説くウィッチ――ウガンダ・パドラにおける「災因論」の民族誌』風響社、2018年」『ソシオロジ』197:154-157、2020年3月
34「アドバイザーとその公共性―目ん玉怪人回想録」『雑草たちの奇妙な声―現場ってなんだ』松田素二とゆかいな仲間たち編、風響社、2021年3月
35「呪詛か祝福か」藤井真一・川口博子・村橋勲(編)『サバンナの彼方―栗本英世教授退職記念文集』、能登印刷出版部、184-189頁、2022年3月。
36「実習のレガシー――草創期「地域構想」を回想する」『地域構想学研究教育報告』第13巻、頁数調整中、2023年3月

【書評】
1「書評 小松和彦他編『講座 文化人類学第10巻 神話とメディア』岩波書店、1997年」『民族學研究』第65巻3号、285-289頁 、日本民族学会、2000年12月
2「新刊紹介 六車由美著『神、鬼を喰う―人身御供の民俗学』角川書店、2003年」『文化人類学(旧民族學研究)』第69巻1号、176-177頁、日本文化人類学会、2004年10月
3「書評 池上良正著『死者の救済史―供養と憑依の宗教学』角川書店、2003年」『宗教研究』78巻2輯(第341号)433-8頁、日本宗教学会、2004年10月
4「書評 織田竜也・深田淳太郎共編『経済からの脱出』(シリーズ 来たるべき人類学2)春風社、2009年」『文化人類学(旧民族學研究)』第75巻1号、160-163頁,
日本文化人類学会、2010年6月
5「書評 藤原潤子著『呪われたナターシャ―現代ロシアにおける呪術の民族誌』京都、人文書院、2010年」『文化人類学(旧民族學研究)』第77巻2号、319-322頁、日本文化人類学会、2012年9月
6「書評 田中雅一編『フェティシズム論の系譜と展望』京都、京都大学学術出版会、2009年」『宗教研究』第87巻第1輯(第376号)、198-204頁、2013年6月
7「書評 大門碧著『ショー・パフォーマンスが立ち上がる―現代アフリカの若者たちがむすぶ社会関係』横浜、春風社、2015年」『図書新聞』3230号、3面、2015年11月14日
8Book Review: Improvised 'Stage Performance': Social Relationships Among Young People in Contemporary Africa (Shô Pafômansu ga Tachiagaru: Gendai Afurika no Wakamonotachi ga musubu Syakaikankei) Midori Daimon, Yokohama: Shunpu-sya, 2015, pp.380 + iv (in Japanese). Nilo-Ethiopian Studies, No.21,pp. 42-43.Japan Association for Nilo-Ethiopian Studies. March, 2016
9「書評 鈴木正崇編『アジアの文化遺産―過去・現在・未来』慶應義塾大学東アジア研究センター、2015年」『三田社会学』第21号、124-130頁、慶應義塾大学三田社会学会、2016年7月
10「書評 松田素二・平野(野元)美佐 編/シリーズ総編集 太田 至『アフリカ潜在力 1 紛争をおさめる文化――不完全性とブリコラージュの実践』京都、京都大学学術出版会、2016年」『文化人類学(旧民族學研究)』第84巻2号、日本文化人類学会、192-196頁、2019年9月
11「書評 小倉充夫・舩田クラーセンさやか 著『解放と暴力―植民地支配とアフリカの現在』東京、東京大学出版会、2018年」『社会学評論』70(1)、77-79頁、2019年10月
12「書評『神性と経験――ディンカ人の宗教』ゴドフリー・リーンハート著、出口顯 監訳、坂井信三・佐々木重洋 訳 法政大学出版局、2019年7月、514+xxii、7300円+税」『図書新聞』3426号、3面、12月7日号
13「書評 川口幸大 著『ようこそ文化人類学へ―異文化をフィールドワークする君たちに』京都、昭和堂、2017年」『文化人類学(旧民族學研究)』第84巻3号、日本文化人類学会、349-352頁、2019年12月
14「書評 大塚英志 著 『「暮し」のファシズム─戦争は「新しい生活様式」の顔をしてやってきた』 四六判352頁、本体価格一八〇〇円+税 2021年3月刊 筑摩書房」『日本民俗学』第309号、225-234頁、2022年2月
14「書評 岡本圭史著『せめぎ合う霊力―ケニア・ドゥルマ社会におけるキリスト教と妖術の民族誌』 風響社、2020年2月」『宗教と社会』第28号、63-66頁、2022年6月

【報告書】
1「東アフリカにおける「民族」アイデンティティの形成史―ナイル系ジョパドラ社会を中心として」平成13年度笹川科学研究助成中間報告書、財団法人日本科学協会、2001年9月
2「東アフリカにおける「民族」アイデンティティの形成史―ナイル系ジョパドラ社会を中心として」平成13年度笹川科学研究助成研究報告書、財団法人日本科学協会、2002年2月
3「JICA国際協力事業団総合報告書―ウガンダ貧困撲滅戦略の構築と農村の総合的発展にかかる研究協力」JICA国際協力事業団、2002年3月
4「S1〜4、S6〜8 気仙沼市鹿折浪板地区」『東日本大震災に伴う被災した民俗文化財調査―2011年度報告集』(宮城県地域文化遺産復興プロジェクト平成23 年度文化庁「文化遺産を活かした観光振興・地域活性化事業」)東北大学東北アジア研究センター(高倉浩樹監修)、252-266、270-276頁、2012年6月
5「S1〜5 気仙沼市鹿折地区」」『東日本大震災に伴う被災した民俗文化財調査―2012年度報告集』(宮城県地域文化遺産復興プロジェクト平成24 年度文化庁「文化遺産を活かした観光振興・地域活性化事業」)東北大学東北アジア研究センター(高倉浩樹監修)、261-280頁、2013年9月
6「震災後の気仙沼をあるく―民俗芸能を通してみるコミュニティの原像」『アントロポロギ』第4号、桜美林文化人類学学生研究会、4-29頁、2013年3月

【事典項目】
1「周縁」「「民族」」「「民俗学」」「むじな」福田アジオ・新谷尚紀・湯川洋司・神田より子・中込睦子・渡邊欣雄編『日本民俗大辞典〈上・下〉』吉川弘文館、上総頁993頁、該当頁808頁、1999年10月、下総頁843頁、該当頁640、642、666頁、2000年4月
2「エヴァンズ=プリチャード、エドワード、E.(1902-73)『アザンデ人の世界―妖術・託宣・呪術』向井元子訳、みすず書房、2001年」「ジークリスト、クリスチアン(1935-)『支配の発生』大林太良・石川晃弘・岡千曲訳、思索社、1975年」「レヴィ=ストロース、クロード(1908-)『仮面の道』山口昌男・渡辺守章訳、新潮社、1977年」「Stoller, Paul (1947-), The Taste of the Ethnographic Things : The Senses in Anthropology, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1989」「Meyer, B. & Peter Geschiere (eds.) Globalization and Identity : Dialectics of Flow and Closure, Oxford: Blackwell Publishers, 1999」小松和彦・田中雅一・谷泰・原毅彦・渡辺公三編『文化人類学文献事典』弘文堂、総頁1029頁、該当頁350頁、96、689、469、212頁、2004年12月
3「象徴」日本文化人類学会編『文化人類学事典』丸善、442-443頁、2009年1月
4「アニミズム」「エクスタシー」「怨霊」「神がかり」「ごみそ」「シャーマニズム」「シンクレティズム」「新新宗教」「トランス」「巫者」「マナ」「民俗宗教」「ユタ」小島美子・三隅治雄・宮家準・宮田登・和崎春日編『祭・芸能・行事大辞典〈上・下〉』朝倉書店、総頁2116頁、該当頁、63、225、366、437、680、835-837、922-923、933、1260、1536-1537、1661、1721-1722、1816-1817頁、2009年11月
5「アチュワ川」「アルア県」「アルバート・ナイル川」「アルバート湖」「イガンガ県」「ヴィクトリア・ナイル川」「エルゴン山」「エンテベ市」「カゲラ川」「カスビの丘」「カセセ県」「カトウェ」「カバレ県」「カバロレ県」「カラモジャ地方」「カリンズ森林保護区」「ガヤザ」「キゲジ県」「キデポ峡谷国立公園」「キトグム県」「キョガ湖」「クミ県」「コティド県」「コティド市」「セセ諸島」「ソロティ県」「トロロ県」「ナルバーレ水力発電所」「ビシナ湖」「ブウィンディ原生国立公園」「ブジャガリ滝」「ボンボ」「ポートベル」「マーチソン滝」「マビラ森林保護区」「ムパンガ」「モロト市」「ワマラ湖」加藤博・島田周平編『中東・アフリカ』(世界地名大辞典第3巻)、朝倉書店、総頁数1174頁、該当頁28、76、85、110、142、189、199、225、236、238、244、250-251、273-274、277、267、296、304、305、314-315、346、388、546-547、564-565、687-688、706-707、809、829、840、911、927、949、958、1001、1038、1132頁、2012年11月
6「団三郎狢(だんざぶろうむじな)」『日本怪異妖怪大事典』小松和彦監修、編集委員:小松和彦・常光徹・山田奨治・飯倉義之、東京堂出版、総頁数658頁、該当頁359-360頁、2013年7月
7「アミン・ダダ、イディ」「ケニヤッタ、ジョモ」「サイイッド・ムハンマド、ハッサン」「チレンブウェ、ジョン」「ニエレレ、ジュリウス」「ハイエ・サラシエ1世」「マシェル、サモラ」(以上校閲)「アウマ、アリス(ラクウェナ)」「アフェウェルキ、イサイアス」「オディンガ、ライラ」「オボテ、ミルトン」「カガメ、ポール」「キゲリ5世」「キバキ、ムワイ」「ケベデ、リヤ」「シサノ、ジョアキン・アルベルト」「ゼナウィ、メレス」「ツァンギライ、モーガン」「ティプ、ティップー」「ディリー、ワリス」「バーレ、モハメド・シアド」「バンダ、ヘイスティングズ・カムズ」「ビジムング、パステール」「ブヨヤ、ピエール」「マータイ、ワンガリ」「ムウィニ、アリ・ハッサン」「ムセベニ、ヨウェリ」「ムテサ2世、エドワード」「ムルジ、バキリ」「モイ、ダニエル・アラップ」「ラヴァルマナナ、マーク」「ラジョエリナ、アンドリー」「ンクルンジザ、ピエール」『世界人名大辞典』岩波書店、総頁3586頁、該当頁、93、905、1063、1694、1948、2013、2736-2737(以上校閲)、15、69、505、514、547、677、690、908、1160、1470、1719、1754、1769、2163、2184、2210、2378、2744、2841、2846、2849、2857、2891、3018、3034、3367頁、2013年12月
8「異人と憑きもの」「のろい」民俗学事典編集委員会編『民俗学事典』丸善、544-545、562-563頁、2014年12月

【資料作成】
1993「索引」ロドニー・ニーダム『象徴的分類』(吉田禎吾・白川琢磨訳)みすず書房、i-iv頁。

【口頭発表】
◎にじゅうまる1993年3月14日「佐渡村落社会における憑き物現象についての一解釈―『トンチボ』を巡る言説から」日本民俗学会関東談話会(於成城大学)
◎にじゅうまる1994年10月8日「魂の重さ―新潟県佐渡島における憑依観」第48回日本人類学会・日本民族学会連合大会(於鹿児島大学)
◎にじゅうまる1995年6月3日「呪術の合理性―『一見して非合理な信念』はいかにして合理化されるか」第29回日本民族学会研究大会(於大阪大学)
◎にじゅうまる1995年3月27日「新潟県佐渡島における呪詛」日本民族学会関東地区懇談会(於東京都立大学)
◎にじゅうまる2002年3月15日「書評 住原則也・箭内匡・芹澤知広著『異文化の学びかた・描きかた―なぜ、どのように研究するのか』世界思想社」日本民族学会関西地区懇談会(於京都文教大学)
◎にじゅうまる2003年1月25日「A・C・K・オボス=オフンビ(1932-1977)の肖像―ウガンダ・アミン政権下における『大主教殺害事件』の周辺」埼玉大学文化人類学セミナー(於埼玉大学)
◎にじゅうまる2003年11月8日「オカルトの近代?―ウガンダ東部<パドラ>におけるティポtipoとラムlam」集中セミナー「現代アフリカの宗教と呪術」(於埼玉大学)
◎にじゅうまる2005年10月8日「日本人にとっての、あるいは東北にとっての祭りとは」東北学院大学教養学部開放講座、気仙沼市市民大学、気仙沼市教育委員会共催「海・里・山のむすびつき」於気仙沼市地域交流センター
◎にじゅうまる2005年11月10日「東北地方の霊山と修験・神社―シンポジウムより」(宮家準慶應義塾大学名誉教授・塚本信也東北学院大学教養学部助教授との共著)東北学院大学人間情報学研究所講演会、於東北学院大学土樋キャンパス90周年記念ホール
◎にじゅうまる2006年6月18日「Postcolonial Eliteの「身体」「人格」そしてオカルト―ウガンダ・パドラの事例を通してみた」人間文化研究機構国立歴史民俗博物館個別共同研究「身体と人格をめぐる言説と実践」於国立歴史民俗博物館第一会議室
◎にじゅうまる2006年7月15日「サッカーと呪い」東北学院大学教養学部オープンキャンパス講演会、東北学院大学教養学部
◎にじゅうまる2006年9月16日「東北地方の山岳信仰と日本の祭り―災因論と福因論の立場から見た」東北学院大学教養学部開放講座、気仙沼市市民大学、気仙沼市教育委員会共催「海・里・山のむすびつき」於リアスアーク美術館
◎にじゅうまる2007年11月23日「新潟県佐渡村落におけるイエと婚姻―90年代のフィールドノートから」人間文化研究機構国立歴史民俗博物館個別共同研究「身体と人格をめぐる言説と実践」於新潟県佐渡市「国民宿舎海府荘」
◎にじゅうまる2008年2月21日「酒に憑かれた男たち―ウガンダ・パドラにおける『問題飲酒』と妖術の民族誌」アフリカセミナー2007「アフリカの魂・PARTIII」於仙台国際センター
◎にじゅうまる2009年3月12日「ウガンダ・パドラにおける『災因論』」アフリカセミナー2007「アフリカの魂・PARTIV」於戦災復興記念館
◎にじゅうまる2009年4月13日「二つの政権を表象する人格と妖術―ウガンダ・パドラにおけるPostcolonial Elitesの事例」東北大学東北アジア研究センター人類学研究会(東北文化人類学談話会共催)
◎にじゅうまる2009年6月21日「呪詛と政治批評のあいだ―ウガンダ東部アドラ民族の踊りと音楽」人間文化研究機構国立歴史民俗博物館共同研究(基幹研究、列島における生活誌の総合的研究、総括研究代表者、常光徹)「兆・応・禁・呪の民俗誌」(於国立歴史民俗博物館第一会議室)
◎にじゅうまる2009年7月7日「政治批評としての踊りと音楽―ウガンダ東部アドラ民族の事例」慶應義塾大学人類学研究会、三田哲学会共催
◎にじゅうまる2010年4月21日「呪詛と政治批評のあいだ―ウガンダ東部アドラ民族の踊りと音楽」神戸大学人類学研究会
◎にじゅうまる2010年5月14日「呪詛か、あるいは政治批評か?―ウガンダ東部アドラ民族の流行歌を通して」京都人類学研究会(旧称近衛ロンド)京都大学稲盛記念館大会議室
◎にじゅうまる2010年9月29日「憑依、呪いと祟りの民族誌―日本とアフリカのフィールドワークから」静岡聖光学院、ソラリウム
◎にじゅうまる2010年10月23日「アフリカの死霊・怨霊・呪詛・祟りの観念と霊媒」第11回神戸大学大学院国際文化学研究科公開講座(ひょうご講座)
◎にじゅうまる2011年1月20日「呪詛と祝福の民族誌にむけて―これまでのフィールドワークから」異文化研究交流センター(IReC)「第一回国際文化学のフロンティア」神戸大学鶴甲第一キャンパス学術交流ルーム
◎にじゅうまる2012年5月26日「死霊は、「恐怖」の対象か?―ウガンダ東部アドラ人の感情世界」第20回日本感情心理学会、於神戸大学瀧川記念会館
◎にじゅうまる2012年6月30日「大統領アミンに殺害された、その右腕―60年代〜70年代のウガンダの政治シーンを垣間見る」「シンポジウム:アフリカ諸国における独立後50年の回顧と展望―独裁制と独裁者の再検討」平成22年度〜4年度、日本学術振興会科学研究費補助金基盤研究(B)(海外学術調査)「現代アフリカにおける独裁者の虚像と実像に関する民族学的研究」(研究代表者:阿久津昌三信州大学教授)の研究成果報告会(信州大学)
◎にじゅうまる2012年12月15日「震災後の気仙沼をあるく―民俗芸能を通してみるコミュニティの原像」桜美林文化人類学学生研究会(OSSCA)第4回講演会「つながりのはじまり―震災後をともに生きる」(金田諦應住職との対談含む)桜美林大学
◎にじゅうまる2013年3月7日「コメント」宇沢美子「人種ステレオタイプの公共性とその変容」(2012-2013年度研究プログラム:メディアの変容と文化の公共性)神戸大学国際文化学研究科メディア文化研究センター
◎にじゅうまる2013年3月16日「1960年代〜1970年代ウガンダの政治シーンを垣間見る―オフンビ家文書からみた」「ウガンダ・アルバート湖岸の漁村に生成する共同性―移動と漁労に住まう人びと」平成22〜25年度科学研究費補助金(連携研究者、基盤研究(B)、研究代表者:田原範子四天王寺大学教授)報告会、大阪市立大学文化交流センター
◎にじゅうまる2013年7月13日「ゴールド・スキャンダル前夜―オフンビ家文書に垣間見る紛争の内幕」平成23〜28年度基盤研究(S)「アフリカの潜在力を活用した紛争解決と共生の実現に関する総合的地域研究」(研究代表者太田至京都大学教授)社会・文化ユニット第11回研究会、京都大学稲盛記念館中会議室
◎にじゅうまる2013年8月6日 What is the source of power?: A Case of the evangelized witch in eastern Uganda, IUAES2013, Manchester, UK; 5th-10th August 2013, PanelG20 ( convenors: David Parkin, Akira Okazaki, and Katsuhiko Keida ), Trust in super-diversity.
◎にじゅうまる2013年10月24日 「震災後の三陸漁村をアフリカニストがあるく」アフリカ・セミナーの会(会長:富永智津子宮城学院女子大学元教授、顧問:山形孝夫宮城学院女子大学名誉教授)、仙台国際センター
◎にじゅうまる2013年11月2日「それでも「お年取り」の儀礼は行われた―気仙沼市鹿折地区浪板および小々汐の年越し行事にみる「祈り」」気仙沼市民公開講座2013「未曾有の災害に/気仙沼はどのように/向き合ってきたのか」主催:東北学院同窓会気仙沼支部・気仙沼市教育委員会・東北学院大学東北学院大学ボランティアステーション、東北学院大学同窓会気仙沼支部、共催:東北学院大学災害ボランティアステーション・東北学院大学地域共生推進機構・東北学院同窓会、後援:河北新報社・三陸新報社、於:旧・気仙沼河北ビル
◎にじゅうまる2014年2月8日「限界集落の現状とイエ・イデオロギーの崩壊と残存―新潟県佐渡市の事例から」信州アカデミア連続講演会、長野県における限界集落と地域再生/活性化を考える、信州大学教育学部
◎にじゅうまる2014年5月17日 Beach governance network in fishing community: a view from the antipodes in Asia and Sub-Saharan Africa. Chair, IUAES2014, Panel099, 101a, International Conference Hall of Makuhari Messe, Chiba City in Greater Tokyo.
◎にじゅうまる2014年9月28日「民俗学の論点2014―いま民俗学が論じ、取り組むべきこと」現代民俗学会第25回研究会、東京大学東洋文化研究所
◎にじゅうまる2014年10月26日 Rethinking the Order: Cultural Concepts of Death, Spirit and Ancestor with Special Reference to Jopadhola.ウガンダ大使Her Excellency, Mrs. Betty Grace Akech-Okullo 臨席「ウガンダ大使を囲む会 Tugende Osaka」 於Party Stage Campagne
◎にじゅうまる2014年11月8日「コメント 日本の無形文化遺産」(菅豊「無形文化遺産を人はどう受け止めたのか?制度がずれる/制度をずらす」高倉浩樹「震災後の緊急無形文化財調査と防災調査体制構築へ」へのコメント)公開フォーラム文化遺産の人類学、国立民族学博物館
◎にじゅうまる2015年1月10日「複数の「被災地」をつなぐ?あるいは「比較」の可能性をさぐる」(東北大学東北アジア研究センター共同研究「東日本大震災後の復興過程に関わる地域社会比較と民族誌情報の応用」研究代表者高倉浩樹)東北アジア研究センター、4階会議室
◎にじゅうまる2015年6月28日「「災因論」「物語論」そして「アブダクション」―ウガンダ東部・パドラ民族誌の予備的考察」国立民族学博物館共同研究会、「呪術的実践=知の現代的位相―他の諸実践=知との関係性に着目して」(研究代表者川田牧人)、国立民族学博物館、第2演習室
◎にじゅうまる2015年9月19日Travelling Religious Concepts among Nilotes: With Special Reference to Jopadhola of Uganda.Mobility, Migration, and Its Discontents: Rethinking Political and Cultural Borders in Europe and Japan. International Workshop: Conservatorio delle orfane a Terra murata, Procida, Italy. September 18-19, 2015.
◎にじゅうまる2015年10月17日「オーラルヒストリーと時間―東日本大震災後の復興過程を中心にして」第202回神戸大学RCUSSオープンゼミナール(司会北後明彦神戸大学都市安全研究センター教授)、共催神戸市消防局、後援兵庫県、神戸市役所4号館
◎にじゅうまる2015年12月19日「福音を説くウィッチ―ウガンダ東部アドラの民族誌的研究」東北学院大学人間情報学研究所第19回講演会、東北学院大学泉キャンパス2号館2階229
◎にじゅうまる2016年2月7日「災害で移転するということ―ウガンダ・ブドゥダの事例を通して高台移転を考える」東北大学東北アジア研究センター共同研究「災害と地域文化遺産に関する応用人文学研究ユニット」(研究代表者高倉浩樹)2015年度第3回研究会、東北アジア研究センター、4階会議室
◎にじゅうまる2016年2月28日「抗する/交差する―スラム、呪術、抗=妖術」(司会とコメント)「PoP Africa 2016@Kumamoto University―Africa New Generation!! 普段着のディープなアフリカ」日本学術振興会科学研究費補助金基盤研究(A)(研究代表者慶田勝彦)報告会、熊本大学黒髪キャンパス北地区文法棟A3教室
◎にじゅうまる2016年4月10日「<呪い>を研究する―新潟県佐渡島のムジナを使った<呪い>を中心に」第8回紬サロン、玲子鍼灸マッサージ院
◎にじゅうまる2016年6月19日「福音を説くウィッチ―ウガンダ東部アドラのニュー・シティズンシップの記録」「アフリカン・シティズンシップの解明―ウガンダ社会の動態とシティズンシップの関連性」平成28年度〜平成31年度科学研究費補助金(研究分担者、基盤研究(B)、課題番号16H05664、研究代表者:波佐間逸博長崎大学准教授)、研究会、四天王寺大学あべのハルカスサテライトキャンパス
◎にじゅうまる2016年9月15日「人類学的関心と思想のクロスロード―アニミズム、存在論、そしてエージェンシー」「文化とパーソナリティ―心理学 その境界を越えて―」日本パーソナリティ心理学会第25回大会、関西大学千里山キャンパスA301
◎にじゅうまる2017年5月3日 Mobility and its rudiment: some religious concepts of Nilotes. PanelRM-MRB07, People on the Move, MO(U)VMENT: CASCA/IUAES2017 A Joint CASCA/IUAES Conference in Ottawa(convenor Professor Tahara Noriko & Kiyoshi Umeya),Room 022, University of Ottawa
◎にじゅうまる2017年7月26日 Citizenship including the dead, ancestors and gods: Some clues of discussion from nothern villages in Sado island, Niigata Prefecture, Japan, 「シティズンシップの概念化―先行研究の批判的再検討(21世紀の南アフリカと日本におけるシティズンシップ)」平成29年度〜30年度二国間交流事業、南アフリカ(NRF)ケープタウン大学と長崎大学との共同研究(共同研究者、代表:波佐間逸博長崎大学准教授、フランシス・B・ニャムンジョーケープタウン大学教授)、日本学術振興会四天王寺大学あべのハルカスサテライトキャンパス
◎にじゅうまる2017. 8.18 Re-burial of prominent Luo people in the 2016 Ugandan General Election. Panel1, Citizenship in East Africa: Creative Engagement for New Space. Uganda – Japan Joint International Workshop in Kampala. Situating Universal Concepts to the Reality of Marginalized African Nomads:A Challenge for Area Studies of "Citizenship" and "Humanitarianism."Grand Global Hotel, Kampala
◎にじゅうまる2017. 9.2 (マイケル・オロカ=オボと共著)Witchcraft and Curse in Padhola(「パドラにおけるウィッチクラフトと呪詛―決して保護されることのない伝統的無形文化」)現代民俗学会第38回研究会 東アフリカ・ウガンダのフォークロアと文化遺産―文化遺産として承認されるフォークロア/承認されないフォークロア、現代民俗学会(神戸人類学研究会・神戸大学国際文化学研究推進センター共催)、神戸大学鶴甲第一キャンパスA403
◎にじゅうまる2017年9月20日 Voting, Citizenship and Ethnicity: A Case of Ugandan General Election, 2016. Seminar for JSPS Core-to-Core Program (A: Advanced Research Networks) Japan-Asia-Europe Comparative Symposium on Migration, Multiculturalization and Welfare in Naples 2017 Conservatorio delle orfane a Terra murata, Procida
September 20-21, 2017
◎にじゅうまる2017. 9. 29 Feasts to Send-off the Dead: with Special Reference to the Jopadhola of Eastern Uganda.Plenary Session, Feast as a Mirror of Social and Cultural Changes: An Inter national Interdisciplinary Conference, Kraków(Poland), Centre for Comparative Studies of Civilisations (Katedra Porównawczych Studiów Cywilizacji), Jagiellonian University, Grodzka Street 52 (ul. Grodzka 52), 2nd floor, room 119, September 28-30, 2017
◎にじゅうまる2017. 11. 27 Possibility of the Conceptualization of ‘Agency of the Dead’ An Analysis Based on the Dialogue of Autochthony between Japan and Africa.「シティズンシップの概念化―先行研究の批判的再検討(21世紀の南アフリカと日本におけるシティズンシップ)」平成29年度〜30年度二国間交流事業、南アフリカ(NRF)ケープタウン大学と長崎大学との共同研究(共同研究者、代表:波佐間逸博長崎大学准教授、フランシス・B・ニャムンジョーケープタウン大学教授)、the African Gender Institute, Harry Oppenheimer Building, Level 4. University of Cape Town, Cape Town, South Africa
◎にじゅうまる2017年12月9日 「アフリカ・サッカーの応援―「災因論」と「福因論」の観点から見た」2015.10-2019.3国立民族学博物館共同研究、「応援の人類学――政治・スポーツ・ファン文化からみた利他性の比較民族誌」(代表者丹羽典生)
◎にじゅうまる2017年12月16日「司会・趣旨説明・まとめ」公開シンポジウム「アフリカにおける健康と社会―人間らしい医療を求めて」神戸大学国際人間科学部・神戸大学大学院国際文化学研究科国際文化学研究推進センター主催、JICA関西共催、JICA関西ブリーフィング・ルーム
◎にじゅうまる2018年6月30日「趣旨説明」長島信弘講演会「反理論のすすめ―人類社会のより深い理解を求めて」神戸人類学研究会、神戸大学国際文化学研究推進センター共催、神戸大学鶴甲第一キャンパス、E4階大会議室
◎にじゅうまる2018年7月8日「変動する21世紀のシティズンシップ―日本と南アフリカ間の研究者の対話」主催:科研基盤(B)「アフリカン・シティズンシップの解明」、二国間交流事業共同研究・南アフリカ(NRF)との共同研究「21世紀の南アフリカと日本におけるシティズンシップ」共催:明治大学国際武器移転史研究所、神戸大学国際文化学研究推進センター、科研基盤(C)「モビリティとシティズンシップ:ウガンダ・アルバート湖岸地域の共生原理」明治大学駿河台キャンパス、リバティタワー1084教室
◎にじゅうまる2018年7月11日「趣旨説明」「シンポジウム/市民との交流会―アフリカン・ヒーロー、北の港町を訪れる」主催:JSPS科研費16K04126「アフリカン・シティズンシップの解明」主催:H29 ~ 30年度JSPS二国問交流事業共同研究・南アフリカ(NRF)との共同研究「21世紀の南アフリカと日本におけるシティズンシップ」共催:東北学院大学同窓会気仙沼支部/H28年度~32年度JSPS研究捌点形成事業(A)先端捌点形成型「日欧亜におけるコミュニティの再生を目指す移住・多文化・福祉政策の研究捌点形成」/H30年度神戸大学国際文化学研究科研究推進センタープロジェクト「シティズンシップ概念の地域的展開と理論的展開に関する共同研究」協力:気仙沼市、気仙沼市敏育委員会、三陸新報社、河北新報社、K-NET気仙沼ケーブルネットワーク株式会社、ラヂオ気仙沼、気仙沼プラザホテル
◎にじゅうまる2018年7月14日「アフリカのウィッチクラフト―サッカーの応援を手掛かりとして」「国際協力の携わり方―呪術の世界を覗いてみよう」日本国際保健医療学会学生部会(jaih-s) 勉強会、順天堂大学第2教育棟501教室
◎にじゅうまる2018年8月2日 「国際協力と人類学的研究―貧困撲滅プロジェクト経験」国際協力連続セミナーin JICA関西―アジア・アフリカの扉を開けたら―SDGs達成に向けた国際協力について、JICA関西ブリーフィングルーム
◎にじゅうまる2018年8月4日「趣旨説明」「Closing remarks」現代民俗学会第42回研究会「「憑きもの」研究の現代的可能性を探る」現代民俗学会、共催:神戸人類学研究会、神戸大学国際文化学研究科研究推進センター、神戸大学鶴甲第一キャンパス、E4階大会議室
◎にじゅうまる2018年12月2日「無形民俗文化財の被災とコミュニティ再生―宮城県の事例から」神戸大学国際人間科学部グローバル文化学科・国際文化学研究推進センター主催国際シンポジウム「無形文化遺産の保存と活用―グローバル化の中でローカルなものの価値を問い直す」神戸大学鶴甲第一キャンパス、E4階大会議室
◎にじゅうまる2019年1月8日 'What is the Global Welfare Project?' Airlangga University-Kobe University Joint Workshop 2019, Institute of Tropical Disease, Airlangaa University.
◎にじゅうまる2019年7月16日.「主旨説明 アートと人類学、その向こう」R1〜2 年度 J SPS 二国問交流事業共同研究・南アフリカ (NRF) との共同研究「自然災害人的災害に対するレジリエンスの研究 日本とアフリカの民族誌から」共催: 2019 年度神戸大学国際文化学研究科研究推進センター/同センタープロジェクト「シティズンシップ概念の地域的展開と理論的展開に関する共同研究/ JSPS 科研費 16K04126 / H28 年度〜3 2 年度 J SPS 研究捌点形成事業 (A) 先端捌点形成型「日欧亜におけるコミュニティの再生を目指す移住・多文化・福祉政策の研究捌点形成」/2019年度震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費「拡大するコミュニティとしての「民俗芸能」」/神戸人類学研究会。
◎にじゅうまる2019年7月18日「主旨説明 気仙沼でレジリエンスを考える」R1〜2 年度 J SPS 二国問交流事業共同研究・南アフリカ (NRF) との共同研究「自然災害人的災害に対するレジリエンスの研究 日本とアフリカの民族誌から」共催: 2019 年度神戸大学国際文化学研究科研究推進センター/同センタープロジェクト「シティズンシップ概念の地域的展開と理論的展開に関する共同研究/ JSPS 科研費 16K04126 / 東北学院大学同窓会気仙沼支部/ H28 年度〜3 2 年度 J SPS 研究捌点形成事業 (A) 先端捌点形成型「日欧亜におけるコミュニティの再生を目指す移住・多文化・福祉政策の研究捌点形成」/2019年度震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費「拡大するコミュニティとしての「民俗芸能」」/神戸人類学研究会、協力:気仙沼市/気仙沼市敏育委 員会/三陸新報社/河北新報社/ K- NET気仙沼ケーブルネットワーク株式会社/ラヂオ気仙沼、気仙沼市中央公民館
◎にじゅうまる2019年8月6日 UMEYA, Kiyoshi, The Gospel Sounds like the Witch’s Spell: Ethnographic accounts of Jopadhola, Eastern Uganda. Anthropology Seminar, Department of Anthropology, Faculty of Humanities, University of Cape Town.
◎にじゅうまる2019年8月27日 UMEYA, Kiyoshi, Cosmology and Ontology of Jopadhola, Eastern Uganda: Ethnographic Aetiology Concerning Misfortune. Seminar Series, Centre for Gender and Africa Studies (CGAS), University of the Free State.
◎にじゅうまる2019年11月16日 梅屋潔「アパルトヘイトとゼノフォビアのレジリエンス――南アフリカのウーバー・ビジネスに見るエスニシティとシティズンシップ」長崎大学多文化社会学部シンポジウム「アフリカのレジリエンス―現代社会の困難を克服する創造性とフィールドワーク主義」(長崎大学 グローバル教育/学生支援棟3階G3-A)(代読)。
◎にじゅうまる2019年12月4日 The resilience of apartheid and xenophobia: From a glimpse on the ethnicity and citizenship in ‘uber’ business in South Africa, (R1〜2 年度 J SPS 二国問交流事業共同研究・南アフリカ (NRF) との共同研究「自然災害人的災害に対するレジリエンスの研究 日本とアフリカの民族誌から」研究代表者梅屋潔神戸大学教授・マーロン・スワイ・ケープタウン大学講師)、the African Gender Institute, Harry Oppenheimer Building, CAS Gallery, University of Cape Town, Cape Town, South Africa.
◎にじゅうまる2020年08月26日 Local Practices around the Tombs of Buganda Kings at Kasubi: Examination of the Problems Occurred during the Restoration Work up to 2019 and the Causes Thereof. Association of Critical Heritage Studies, 5th Biennial Conference 26.08.20 – 30.08.20 University College London, UK
◎にじゅうまる2020年09月02日「ウガンダ・カスビ王墓をめぐるローカルな事情」文化遺産国際協力コンソーシアム第14回アフリカ分科会、独立行政法人国立文化財機構東京文化財研究所文化遺産国際協力センター
◎にじゅうまる2020年10月05日「変貌するアフリカ、その関係性」国連フォーラム主催、ウガンダ・スタディ・プログラム
◎にじゅうまる2021年01月09日梅屋潔「震災で傷ついた民俗芸能とコミュニティのかたち」神戸大学都市安全センター第一回震災復興・災害科学シンポジウム
◎にじゅうまる2021年02月07日梅屋潔「ウガンダ、私の住んだ村を中心に」国連フォーラム冬のネットワークカンファレンス、国連フォーラム主催、ウガンダ・スタディ・プログラム

【報告書編集】
1『唐桑に学ぶ―2006年度地域構想学発展実習(地域社会コース)報告書―』東北学院大学教養学部地域構想学科(佐久間政広、金菱清との共編、文部科学省大学教育高度化推進特別経費、平成17年度教育・学習方法改善支援経費による)、2007年3月
2『気仙沼に学ぶ―2007年度地域構想学発展実習(地域社会コース)報告書―』東北学院大学教養学部地域構想学科(佐久間政広、金菱清との共編、文部科学省大学教育高度化推進特別経費、平成19年度教育・学習方法改善支援経費による)、2008年3月
3『松島に学ぶ―2008年度地域構想学発展実習(地域社会コース)報告書―』東北学院大学教養学部地域構想学科(金菱清との共編)、2009年3月
4『塩竃・亘理に学ぶ―2009年度地域構想学発展実習(地域社会コース)報告書―』東北学院大学教養学部地域構想学科(佐久間政広、金菱清、齋藤良治との共編)、2010年3月
5『ウガンダ海外研修―ポストコロニアルの日常を訪ねて 2015・2016』神戸大学国際文化学部、2017年7月

【取材協力】
1 佐藤恵子「見せてはいけない...「わら人形」で脅迫容疑(ニュースQ3)」『朝日新聞』2017年1月31日、朝刊33頁、東京本社
2「アナタの知らない、ゾッとする世界「平成のわら人形」呪い、呪われて」『女性セブン』通巻2558号、2017年3月2日号、144-145頁、小学館、2017年2月16日
3「遺体ホテルが海外メディアから注目されている理由―遺体ホテル―さよならの時間、さよならの力。」(新われらの時代にNo.697)『女性セブン』通巻2566号、2017年5月25日号、54-55頁、小学館、2017年5月11日
4 高橋有紀「人を呪わばやさしさ二つ―現代 "わら人形" 考」『AERAアエラ』No.39、第30巻9号、通巻1638号、2017年9月11日発行9月4日発売
5AbemaTV「AbemaPrime」「成功率7割超!「呪い人形」を使った呪い代行業者を真剣直撃!」2018年11月16日

【競争的資金等】
1「東アフリカにおける災因論―『問題飲酒』を手がかりとして」平成8〜9年度文部省科学研究費補助金特別研究員奨励費(受付番号5519)、文部科学省
2「東アフリカにおける『民族』アイデンティティの形成史―ナイル系ジョパドラ社会を中心として」平成13年度笹川科学研究助成金(研究番号13-054)、財団法人日本科学協会
3「環ヴィクトリア湖畔ナイル系諸『民族』の生成と失敗した戦略―A.C.K.オボス=オフンビの生涯についての語りを通してみた微視的研究」平成14〜16年度文部科学省科学研究費補助金特別研究員奨励費(受付番号11166)、文部科学省、3,600千円 (直接経費 : 3,600千円)、日本学術振興会
4「教科書・概説書の分析を通してみる戦後日本の人類学(民族学)教育の再検討」(研究代表者:岡田浩樹神戸大学教授)平成14年度公益信託渋澤民族学振興基金
5「ウガンダ・アミン政権下における『大主教殺害事件』を巡るoccult的言説の研究」平成18〜20年度科学研究費補助金(若手研究(B)、課題番号18720245)、日本学術振興会(3,890千円 (直接経費 : 3,500千円、間接経費 : 390千円))
6「海・里・山のむすびつきをめぐる総合的野外調査実習」平成18〜20年度大学教育高度化推進特別経費、教育・学習方法改善支援経費、文部科学省
7「水界に培われた生活知にかんする社会学的研究―ウガンダアルバート湖岸漁村と三重県熊野市漁村の国際交流による漁労文化の共有と編成」(研究共同者、2008〜2010年度トヨタ財団研究助成プログラム、研究代表者:田原範子四天王寺大学教授、助成番号D08-R-0256)、トヨタ財団
8「現代アフリカにおける独裁者の虚像と実像に関する民族学的研究」(平成22〜24年度科学研究費補助金(研究分担者、基盤研究(B)、研究代表者:阿久津昌三信州大学教授)、日本学術振興会
9「ウガンダ・アルバート湖岸の漁村に生成する共同性―移動と漁労に住まう人びと」平成22〜25年度科学研究費補助金(連携研究者、基盤研究(B)、研究代表者:田原範子四天王寺大学教授)、日本学術振興会
10「伝承世界を生きる人々の遠野物語100年間の受容と抵抗」(研究代表者金菱清東北学院大学准教授)2010年12月〜2012年11月、財団法人日本証券奨学財団
11アフリカ妖術研究の理論を検証する―ウガンダの事例にもとづく微視的分析」平成24年度〜26年度科学研究費補助金(基盤研究(C)、課題番号24520912)、日本学術振興会(5,330千円 (直接経費 : 4,100千円、間接経費 : 1,230千円))
12「東日本大震災に伴う被災した民俗文化財調査」平成23年度〜24年度文化遺産を活かした観光振興・地域活性化事業、東北大学東北アジア研究センター、宮城県地域文化遺産復興プロジェクト実行委員会(研究代表者:高倉浩樹)、文化庁
13「フィールドワークおよび記録・保存のスキルの被災地学生・大学院生に対する移転」平成24年度東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
14「ケニア海岸地方のスピリチュアリティおよび宗教性に関する人類学的国際学術研究」平成23年度〜平成28年度科学研究費補助金(研究協力者、基盤研究(A)、課題番号23242055、研究代表者:慶田勝彦熊本大学教授)、日本学術振興会
15「フィールドワークおよび記録・保存のスキルの被災地学生・大学院生に対する移転」平成25年度東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
16「東日本大震災の復興過程にかかわる地域社会比較と民族誌情報の応用」(共同研究員、研究代表者:高倉浩樹東北大学教授)平成25〜27年度、東北大学東北アジア研究センター
17「フィールドワークおよび記録・保存のスキルの被災地学生・大学院生に対する移転」平成26年度東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
18「明治・昭和の三陸大津波、平成の東日本大震災による震災遺構の詳細調査と復興まちづくりへの反映方策の検討、保存活用策の検討」(「気仙沼市における文化遺産を活用した復興まちづくり事業、地域の文化遺産記録作成、調査研究事業」、平成26年度 「文化遺産を活かした地域活性化事業」気仙沼市文化遺産活用検討実行委員(委員長 白幡勝美気仙沼市教育長)、文化庁
19「現代日本における社会的排除の分野横断的研究」(研究代表者青山薫神戸大学教授)神戸大学国際文化学研究推進センター平成26年度研究プロジェクト
20「呪術的実践=知の現代的位相――他の諸実践=知との関係性に着目して」2014年10月〜2018年3月、大学共同利用機関法人人間文化研究機構国立民族学博物館共同研究(研究代表者:川田牧人成城大学教授)
21「フィールドワークおよび記録・保存のスキルの被災地学生・大学院生に対する移転」平成27年度東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
22「「悪」として取り締まられる妖術、「悪」を取り締まる「呪詛」の人類学的研究」平成27年度〜平成29年度科学研究費補助金(研究代表者、基盤研究(C)、課題番号15K03042)、日本学術振興会(4,810千円 (直接経費 : 3,700千円、間接経費 : 1,110千円))
23「災害・環境問題への支援とその課題に関する実践的研究」(研究代表者窪田幸子神戸大学教授)神戸大学国際文化学研究推進センター平成27年度研究プロジェクト
24「応援の人類学―政治・スポーツ・ファン文化からみた利他性の比較民族誌」2015年10月〜2019年3月、大学共同利用機関法人人間文化研究機構国立民族学博物館共同研究(研究代表者:丹羽典夫国立民族学博物館准教授)
25「震災復興と失われたコミュニティの記憶の保存と再構築のサポート」平成28年度東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
26「「限界集落」の現在の姿を見る有機的モデルの構想―新潟県佐渡市の一村落における集中的調査にもとづいて」2016年4月〜2017年2月(研究協力者、研究代表者土取俊輝)平成28年度笹川科学研究助成、日本科学協会
27「アフリカン・シティズンシップの解明―ウガンダ社会の動態とシティズンシップの関連性」平成28年度〜平成31年度科学研究費補助金(研究分担者、基盤研究(B)、課題番号16H05664、研究代表者:波佐間逸博長崎大学准教授)、日本学術振興会
28「モビリティとシティズンシップ―ウガンダ・アルバート湖岸地域の強制原理」平成28年度〜平成31年度科学研究費補助金(連携研究者、基盤研究(C)、課題番号16K04126、研究代表者:田原範子四天王寺大学教授)、日本学術振興会
29「21世紀の南アフリカと日本におけるシティズンシップ」平成29年度〜30年度二国間交流事業、南アフリカ(NRF)との共同研究(共同研究者、代表:波佐間逸博長崎大学准教授、フランシス・B・ニャムンジョーケープタウン大学教授)、日本学術振興会
30「平成29年度海外発表促進助成(F17-105)「2017年5月3日 Mobility and its rudiment: some religious concepts of Nilotes. PanelRM-MRB07, People on the Move, MO(U)VMENT: CASCA/IUAES2017 A Joint CASCA/IUAES Conference in Ottawa(convenor Professor Tahara Noriko & Kiyoshi Umeya),Room 022, University of Ottawa」日本科学協会
31「コミュニティ復興の手がかりとしての「民俗芸能」」(事業代表者梅屋潔)平成29年度 東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
32「コミュニティ・メモリアルマップの作成を通した次世代への記憶の継承」(事業代表者岡田浩樹)平成29年度 東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
33平成29年度科学研究費助成事業(科学研究費補助金)(研究成果公開促進費)、17HP5119、2,500千円、日本学術振興会
34「共有資源管理を象徴的側面から問い直す―ナミビア北西部の野生動物保全地区の人類学的調査研究」2017年4月〜2018年2月(代表者宮本佳和)、平成29年度笹川科学研究助成、公益財団法人日本科学協会
35「グローバル化と宗教の再帰性に関する横断的研究」(研究代表者石森大知神戸大学准教授)神戸大学国際文化学研究推進センター平成29年度研究プロジェクト
36「「民俗芸能」とコミュニティの単位」(事業代表者梅屋潔)平成30年度 東北大学等との連携による震災復興支援・災害科学研究推進活動サポート経費、神戸大学
37「シティズンシップ概念の地域的展開と理論的展開に関する共同研究」神戸大学大学院国際文化学研究科国際文化学研究推進センターH30年度研究プロジェクト
38「自然災害人的災害に対するレジリエンスの研究―日本とアフリカの民族誌から」2019〜2020年度二国間交流事業、南アフリカ(NRF)との共同研究(共同研究者、代表:梅屋潔神戸大学教授、マーロン・バージェス・スワイケープタウン大学講師)、日本学術振興会、平成31年度2,491千円、令和2年度、2,496千円
39シティズンシップ概念の地域的展開と理論的展開に関する共同研究―レジリエンスを手掛かりとして」(研究代表者梅屋潔)神戸大学国際文化学研究推進センター平成30年度研究プロジェクト
40Visiting scholars fund (VSF), Round1, 2019, University of Cape Town
41「グローバル・ウェルフェアの実現と課題をめぐる文理協働型実証研究」2020年〜2023年度科学研究費基盤研究(B)(研究代表者櫻井徹)19H04354、 17,160千円 (直接経費: 13,200千円、間接経費: 3,960千円)、2020年度: 5,850千円 (直接経費: 4,500千円、間接経費: 1,350千円)、2019年度: 5,460千円 (直接経費: 4,200千円、間接経費: 1,260千円)、日本学術振興会
42「文化遺産の「社会的ふるまい」に関する応用人類学的研究―東部アフリカを事例に」2019年度〜2020年度科学研究費基盤研究(B)(研究代表者飯田卓)19H01400、16,900千円 (直接経費: 13,000千円、間接経費: 3,900千円)、2020年度: 5,070千円 (直接経費: 3,900千円、間接経費: 1,170千円)、2019年度: 6,110千円 (直接経費: 4,700千円、間接経費: 1,410千円)、日本学術振興会
43「The Gospel Sounds like the Witches’ Spell」令和2年度科学研究費助成事業(科学研究費補助金、研究成果公開促進費)、20HP6001、令和2年度6,100千円、令和3年度、800千円、日本学術振興会
44「民俗芸能を通じたコミュニティの境界と交流―その記録と比較」2020年度東北大学等との連携による震災復興並びに災害科学分野における学術研究の支援経費、神戸大学
45映像による民俗誌の叙述に関する総合的研究―制作とアーカイブスの実践的方法論の検討」国立歴史民俗博物館共同研究(研究代表者村上忠喜)、国立歴史民俗博物館
46「終わりつつある/終わった」芸能の記憶と記録 宮城県気仙沼市の場合」(研究代表者梅屋潔)2022年度、東北大学等との連携による震災復興並びに災害科学分野における学術研究の支援経費、神戸大学

KAKEN
日本の研究.com research-er.jp

【調査歴】(国内の調査については現在記録を確認中)
11997年3月28日〜7月25日 ウガンダ(トロロ県)
21998年3月31日〜1999年3月30日 ウガンダ(トロロ県、カタクウィ県)
31999年9月14日〜2000年2月25日、ウガンダ(ムピジ県)
42001年7月5日〜9月26日 ウガンダ(トロロ県)
52002年9月24日〜11月22日 ウガンダ(トロロ県)
62003年8月9日〜9月2日 ウガンダ(トロロ県)
72004年8月19日〜9月16日 ウガンダ(トロロ県)
82006年3月20日〜3月28日 イタリア(ミラノ、フィレンツェ、ローマ)
82006年8月8日〜9月7日 ウガンダ(トロロ県)
92007年8月10日〜9月10日 ウガンダ(トロロ県)
102008年8月7日〜9月5日 ウガンダ(トロロ県)
112009年8月19日〜8月28日 ウガンダ(トロロ県、ホイマ県)
122010年8月27日〜9月23日 ウガンダ(トロロ県)
132011年8月31日〜9月20日 ウガンダ(トロロ県)
142012年8月15日〜9月19日 ウガンダ(トロロ県)
152013年8月3日〜8月13日 イギリス(マンチェスター、ロンドン)
162013年8月30日〜9月26日 ウガンダ(トロロ県)
172014年12月25日〜2015年1月7日 ウガンダ(トロロ県)
182015年8月12日〜9月10日 ウガンダ(トロロ県、ブドゥダ県)
192015年9月16日〜9月25日 イタリア(ナポリ、プロチダ島、及びローマ)
202016年3月10日〜3月22日 イギリス(リッチモンド)、ウガンダ(カンパラ)、南アフリカ(ケープタウン)
212016年8月22日〜9月5日 ウガンダ(トロロ県、モロト県、ソロティ県)
222017年3月8日〜3月26日 ウガンダ(マシンディ県、カンパラ)、南アフリカ(ケープタウン)
232017年4月30日〜5月9日 カナダ(オタワ、ケベック)
242017年8月13日〜31日 ウガンダ、ルワンダ(キガリ、ニャマガベ、フイエ、カロンギ)
252017年9月16日〜10月2日 イタリア(ナポリ、ローマ)、ポーランド(クラクフ)
262017年11月25日〜12月3日 南アフリカ(ケープタウン)
272018年8月22日〜9月4日 ウガンダ(カンパラ、ジンジャ、トロロ、シピ、モロト、ソロティ、マーチソンフォール国立公園)
282018年9月22日〜9月30日 ベルギー(ブリュッセル、ルーヴァン)
292019年1月6日〜1月10日 インドネシア(スラバヤ)
302019年4月1日〜2020年3月25日 南アフリカ(ケープタウン、ブルームフォンテーン)
312019年6月28日〜7月3日 ナミビア共和国(ウィントフック)
322019年9月15日〜9月20日 イタリア(ナポリ)
332020年3月10日〜3月16日 ボツワナ共和国(ハボローネ)
342022年12月5日〜12月20日 カメルーン共和国(ブヤ、バメンダ、ドゥアラ)


2007年 間宮亮輔氏撮影

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