metaphys

Por eso dice el Filosofo en vi Metaphys. que el bien y el mal, que son los objetos de la potencia apetitiva, existen en las cosas mismas" (Cfr.

2: "Potentia enim appetitiva est potentia passiva, quae nata est moveri ab apprehenso: unde appetibile apprehensum est movens non motum, appetitus autem movens motum, ut dicitur in III De anima et XII Metaphys."

et quia ratio quam significat nomen, est definitio, ut dicitur in iv metaphys., necesse est quod illud nomen per prius dicatur de eo quod ponitur in definitione aliorum, et per posterius de aliis, secundum ordinem quo appropinquant ad illud primum vel magis vel minus, sicut sanum quod dicitur de animali, cadit in definitione sani quod dicitur de medicina, quae dicitur sana inquantum causat sanitatem in animali; et in definitione sani quod dicitur de urina, quae dicitur sana inquantum est signum sanitatis animalis, sic ergo omnia nomina quae metaphorice de deo dicuntur, per prius de creaturis dicuntur quam de deo, quia dicta de deo, nihil aliud significant quam similitudines ad tales creaturas....

As Aristotle reports: "If there is something to what the poets say, that the divine is by nature jealous [LANGAUGE NOT REPRODUCEIBLE IN ASCII], then all men who excel [LANGUAGE NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] are unfortunate" (Metaphys. 983a).

See Eustache of St Paul's Secunda Pan Metaphys., Do Natura Entis, q.