モデルコース

1. 鳳閣寺

   約45分(24.1km)

2. 龍泉寺

   約20分(9.0km)

3. 天河大辨財天社

   約135分(73.6km)

4. 玉置神社

   約90分(43.2km)

5. 池神社

   約30分(19.5km)

6. 北山宮

   約55分(34.4km)

7. 丹生川上神社上社

   約40分(21.0km)

8. 丹生川上神社(中社)

鳳閣寺 ほうかくじ

役行者により国家安泰を祈願する道場として開山。理源大師が大蛇を退治して大峯修行が再興された際に、宇多天皇の勅命で真言宗の重要行事「恵印灌頂(えいんかんぢょう)」を執り行う最初の霊場となったとされます。

餅飯殿 もちいどの
理源大師とともに大蛇を退治した箱屋勘兵衛という男が、大師のもとへ参上するときに餅飯を持参したので、大師が戯れに「餅飯殿」と呼んだことから、勘兵衛が住んでいた町の名前になりました(奈良市近鉄奈良駅近くにあります)。

龍泉寺 りゅうせんじ

大峯山を開いた役行者が、水の神である八大龍王を祀ったことが龍泉寺の始まりです。大峯山寺を護持する5つの寺院のひとつで、大峯山に入山する修験者は、ここで水行して身を清め、道中の安全を祈願します。

龍の口
修行中の役行者が発見した泉です。ここから湧き出る清水で満たされた池で、修行者は水行を行います。

天河大辨財天社 てんかわだいべんざいてんしゃ

役行者が大峯山を開く際に、弥山(みせん)の鎮守として辨財天を祀ったことに始まるとされます。節分祭の前の晩、鬼を神として迎える神事「鬼の宿」が行われ、節分祭には「鬼は内、福は内」と唱えて豆を撒きます。

四石 しせき
天から降ってきたという4つの石。そのうちの3つが境内に祀られており、石からエネルギーを感じるという参拝者もいます。

玉置神社 たまきじんじゃ

標高1000mを超える玉置山山頂近くにあり、紀元前37年、崇神天皇の時代に王城火防鎮護と悪魔退散のため、早玉神を奉祀したことに始まると伝わっています。大峯山開山以来、大峯修行の拠点として栄えました。

玉石社 たまいししゃ
玉置神社から玉置山山頂へ向かう途中にある末社。神武東征以前からの磐座(いわくら)信仰を今に伝える貴重な場所です。

池神社 いけじんじゃ

水面が波立ち、荒れる池に村人が困っていると、そこに役行者が通りがかり、三日三晩、不眠不休の祈禱により池を鎮めました。水の神を祀るようにと告げられたことで建立され、池神社と名付けられました。

明神池
周囲約1kmの明神池は、奈良県内の天然池としては最大。池神社のご神体であり、野鳥など、さまざまな生き物が生息しています。

北山宮 きたやまぐう

南朝最後の天皇である後亀山天皇の玄孫(やしゃご)に当たり、南朝の復興に尽力した北山宮(きたやまのみや)は、長禄の変でだまし討ちに遭い、殺されてしまいました。その悲劇の王子を祀っている場所です。

小橡川 ことちがわ
西大台ケ原の自然林が水源地であるため、美しい清流が保たれ、アマゴ、アユ、ウナギ、ウグイといった川の幸に恵まれています。

丹生川上神社上社 にうかわかみじんじゃかみしゃ

主祭神は高龗大神(たかおかみのおおかみ)という龍神。当地は、『日本書紀』に「厳瓮(いつへ、神事に使う器)を作って丹生の川上にのぼり、天地の神々を祀らせていただく」とある、古くから祭祀を行う聖域でした。

平安時代の斎場跡
平成10年に大滝ダム建設に伴い境内を遷座(せんざ)。その後、境内であった場所の発掘調査が行われ、祭祀に関連する遺構が見つかりました。

丹生川上神社(中社) にうかわかみじんじゃ(なかしゃ)

675年「深山吉野ノ丹生川上ニ我ガ宮柱ヲ建テテ敬祀セバ天下ノ爲ニ甘雨ヲ降ラシ霖雨ヲ止メン」との神託により創祀されました。近くには神武天皇が天神地祇を祀った「顕斎(うつしいわい)」の地、夢渕があります。

叶え杉
拝殿東側にひときわ聳える樹齢1000年の杉の巨木。幹に両手を当てて心願すれば何ごとも願いが叶うといわれています。