异学零叁肆 孽镜
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志号
异学零叁肆

志类

纵使功德大过天,孽镜台前无善缘
隔世犹能追舊孽,教人何处匿昂藏


异学零叁肆,冥府之宝也,昔三阎罗所持之物。乃一方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。

以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。镜内出黑雾血字,罪逾重,雾逾浓,血字淋淋书其罪状。凡至镜前必显真容,虽老妖化形,仙术易容亦无用矣。

夏桀时,有臣乌曹奉王命,与三阎罗斗"六博戏"。三阎罗九战九负,尽墨。乌曹求宝,三阎罗虽悭吝不悦,奈何有约在前,锡此镜而回。

しろいしかくしろいしかく年,帝俊携子金乌助汤伐夏。夏王桀持████召诸神迎战。三阎罗以俱灭,劫灭,殇灭之大威能湮天令,使诸神不得王旨,以泄输宝之忿也。

秦王政二十三年,秦将王翦、蒙武遂破楚国,虏楚王负刍。掠寿春,尽得楚地珍宝。运此宝至咸阳,献于秦王。王因太后赵姬しろいしかくしろいしかくしろいしかくしろいしかくしろいしかく之事,疑女子邪心。听闻女子有邪心者,则胆张心动。故以此镜照宫人,若有胆张心动者则杀之。

天宝十四载十一月,娲皇教狍鸮安绿山,帝江史思明反。十二月,起魔殿,至潼关。异学祭酒封常清,持孽镜照之,明魔殿为何,尸兵几多,知反军底细详矣。故与主将高仙芝坚守不战。

天宝十五载,遣哥舒翰守潼关,坚壁清野,死守不战。五月,上急令哥舒翰出兵,屡谏无用。无奈何,大恸而出,于灵宝受伏。敌以"鬼烟"困军,昏乎渺渺,不辨敌我,又前后夹击,将士皆乱。哥舒翰见大势已去,以孽镜破鬼烟,携亲卫数百骑回关。又遭伏,是故孽镜裂为三,余二不知何处矣。

嘉祐元年十二月,太尉文曲权知开封府。时太平已久,皇亲跋扈,国戚横行,自持身份,死不认罪。文曲悬孽镜于开封府正堂,凡罪行无不一一条列,铁面无私,不假人情。故民间尊之为"青天",呼此镜为"明镜"。

天启七年六月,宁锦之战大捷。按例,太尉破军为主将,当重擢之。然,逆阉魏贼以孽镜照之视上。黑烟如墨,血字如虹。盖太尉破军以▇▇▇▇异学捌玖伍兼率兵数年,杀戮所致。而上目不识丁,不知原委。魏贼进妖言,云罪臣不可高官,故仅升一级。七月,督师辞官。

崇祯二年,后金主皇太极以兵数十万入龙井关、大安口。破军阻之,明军死战。寻,京都之围解。逆阉余党以"擅杀岛帅"、"清廷议和"、"市米资敌"诸罪弹劾,上疑之。复以孽镜照之,定其有罪。 三年八月,凌迟寸磔,族人流徙三千里,并抄没家产。


二三子曰:呜呼!此物"孽镜"焉?"明镜"焉?人有忠奸之分,而器无善恶之别。利器在手,侠者持之,则保家卫国,除暴安良;邪者持之,则为非作歹,鱼肉乡里。其是利器所愿也?盖正用则正之,邪则反矣。

包公得此物,悬于高堂,众人皆可仰而视之。故开封风气为之一变,尊为"青天",宝为"明镜"。至明季,君臣异心,猜疑四起。以一镜之判而自毁长城,致使江山易姓,社稷易主,徒增奈何。

人非圣贤,孰能无过?凡有过错,黑雾缠身,血字模棱,不知所谓。猜疑心起,夫妻异梦,友人割席。此方为三阎罗锡宝原意哉?细思恐极矣。


格异 · 治学 · 融会


脚注
. 相传古时发明博戏,砖瓦的人。被奉为赌博业的祖师爷
. 又名"陆博", 有六支箸和十二个棋子。是最早的兵种棋戏
. 公元 前223年
. 公元755年
. 即"饕餮" ,在欲肉教文化中,"饕餮"为龙母的"六大统御"之一。这里是对娲皇教首席大祭司的称呼
. 即"混沌" ,在欲肉教文化中,"混沌"为龙母的"六大统御"之一。这里是对娲皇教次席大祭司的称呼
. 现被认为是一个SK-BIO类型005个体(Kiraak),被用作庙宇等建筑的有机质活体生物
. 公元756年
. 公元1056年
. 时任太尉文曲为龙图阁直学士, 右司郎中包拯
. 公元1627年
. 时任太尉破军为兵部尚书兼右都御史,督师袁崇焕
. 公元1629年
. 公元1630年
. 时任太尉尧
页面版本: 24, 最后编辑于: 01 Mar 2025 04:18
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