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Finally, Toni Negri in the French newspaper "Liberation" today, in the column "Bounces": on Battisti and Italian refugees in France, release in the question of the general amnesty of leftists in Italy. Negri is important in this actual question, because he was living in France during any years (as he records it in the article) and then he was returning by himself in Italy to finish his punishment as it was a question only of six years more (but it is always too much). On Battisti we have made a painstaking job and the public hour comes maybe? Let us wish it or we would see bad in which Europe we would soon make a commitment, otherwise in Europe beforehand questionable and infiltrated by the intervention of the secret services of the synarchies and the oligarchies intricated, based on redoubtable past of Nations and NATO and influencing a disturbing predictive present of the disappearance of the European diversity. Quote of the French text before my translation as it is relative, coming from an automatic engine for the fastest rforward here. Regards A. ----------------------------------------- Easy translation ( please verify or correct it ) from the article http://www.liberation.fr/page.php?Article=206827 " The intellectuals who make the apology of the State of Italian right(law) today, who existed according to them in the 70s, are blind, ignorant or cynical. " Liberation, Bounces To Forgive Battisti, among others, would free the country of its ghosts of the seventies. In Italy, a political amnesty which does not pass. By Nanni BALLESTRINI and Toni NEGRI on Tuesday, May 18th, 2004 Nanni Balestrini poet and novelist and Toni Negri philosopher On June 30th, the French justice should pronounce on the possible extradition of Cesare Battisti, political refugee in France since 1981 and on the run of its own country for acts committed in the 70s. The decision was sent back after a first audience of the chamber of instruction on April 7th, date which made, for a certain number of us, sad and painful memories reappear. April 7th, 7th, 2004, was indeed the 25th anniversary of the arrest of about sixty intellectuals and workers by the judge Calogero, who was in the time - and who is even today - the public prosecutor of the city of Padoue. These workers and these intellectuals were all accused of having organized a vast movement within factories and universities which pushed in the " uprising armed against the State " (an offence introduced into the Italian penal code during the fascism, punished by the life imprisonment, and which was never overruled since), and in particular to represent the brain of a political organization the official facade of which would have been named " Autonomia operaia " ( labor autonomy ), and the secret structure of which would have been that of the Red Brigades. They were besides accused without proofs of being the people in charge of nineteen murders, and in particular that of the president of the Christian Democracy, Aldo Moro. After seven years, while the accused persons had waited in prison for a lawsuit which finally took place, these charges were totally abandoned, and almost all those who had been imprisoned on April 7th, 1979 in prisons of high security were set again at liberty having been totally cleared: they had thus made seven years of prison in extreme conditions but received neither excuses nor compensation on behalf of the Italian State. Both authors of this text were among those whom the judge Calogero accused: the first one managed supernaturally to avoid the confinement and lived seven years in France before being totally settled and daring to return in Italy; the second underwent four and a half years of preventive confinement, then was afterward elected representative, what allowed himto go out of prison, and finally took refuge with France during fourteen years, protected by the doctrine Mitterrand, before returning in Italy voluntarily in 1997 to purge the last six years of prison which remained in him to make. It is in the light of this experience that we allow, today, to speak about the historic and legal problem which puts the extradition of Cesare Battisti. We read the indignant letters of certain intellectuals, journalists and Italian magistrates: unlike what assert numerous French intellectuals, these write that Italy of the 70s did not live civil war, And what the State of Italian right did not thus have to use of laws of exception. The arguments which they use seem to us nevertheless often forgetful, not to say more ridiculous. Thus let us restart this history which was - so - ours. The 70s represented an at the same moment vast and deep collective experiment thanks to which two generations tried to eradicate props - nevertheless unchanging seemingly - of the Italian society of the post-war years. It is on this movement that it meant imposing new reports in the family, in the sexuality, in the work, in the education, in the creation, in the politics... But, while in the other countries of Europe the wave provoked by 1968 had been integered inside institutions thanks to reforms certainly more or less effective but which always took into account requirements of the new generations, in Italy, on the contrary, an opaque and corrupt political class, been used since the 50s to repress in the blood the labor and peasant fights, refused at once everything dialogue with a student movement which did not besides stop developing, and was bound more and more in an enormous labor mobilization. Instead of opening in the reforms for which asked a modern country (let us remember that it is in these same years when the rights for the divorce and for the abortion were conquered - against the will of the government in load), they preferred to repress and to stop the demonstrators; and the custom of firearms on behalf of police forces provoked of numerous died. At the same time, Italy underwent what we called " a terrorism of State ", that is of numerous murderous attacks organized by certain fringes of secret services having escaped any control and by extreme right-wing small groups: there were thus explosions on trains, bombs in banks and during trade-union meetings, during real acts of terror having for end to generalize the fear and to force the country to withdraw on moderate positions. We said that it was a " strategy of the tension ": to destabilize to re-stabilize - and the deaths counted by hundreds. In answer to it, a part of the movement gradually slid towards the armed struggle and committed political murders: officers and producers, journalists, union activists, politicians, magistrates... The State then adopted an outfit of special laws which did not correspond doubtless formally to a real State of exception, but which nevertheless allowed the arrest and the preventive confinement of thousand persons during years ( the legal limit was fixed to twelve years ), the usage of the torture, the summary lawsuits completely built on prisoners' word to which it had been promised that the freedom in exchange for confessions and which would have anything invented to go out of prison. The data are sadly clear: 36 000 orders, 6 000 condemned persons, one thousand persons taken refuge abroad; and those who think that all this is not true have only to go to glance at the reports of Amnesty International of these same years. Now it is not a question of saying that the 70s were not violent years, nor to make profession of angelism. But Italy of post-68, it was also the attempts of putsch, the infiltration of the masonic lodge P2 in the high spheres of the State and the civil society ( should we remind that numerous elements of the political class of this time are the same who are protagonists of the public life of the peninsula today? ), the Atlantic military structure "Gladio" which had surrouunded in secret the centres of the power, the enormous scandal "Lockheed" which had soiled not only several Ministers of the government in responsibility but also the President of the Republic itself, forcing him to the resignation... A diffuse and deep corruption, thus, which eventually appeared in full light at the beginning of the 90s, and which provoked, at least formally, the disappearance of the big Italian parties: the history of Tangentopoli is from this point of view only the consequence of decades of dysfunctions and bribes, subversion and lie, drift and secrets. The 70s were all this - and not only, as some people want it to persuade, a metropolitan "jacquerie" in which a small number of delirious fanatics, totally cut by the reality and manipulated by occult powers, put in danger a peaceful, quiet and calm democracy. The repression of the movement of the 70s lasted during years. The time passed. Many politicians recovered a virginity. The actors of the lead years purged for their part up to the end, and sometimes excessively, their condemnation - in prison for the majority of them, in exile for the others - and only ones those who did not live the exile can deny that it is also, in spite of appearances, about an exemplary and cruel punishment. It is not a question here of saying that we were innocent. It is simply a question of reminding that the laws by virtue of which we were imprisoned - and, for some, condemned - were not normal laws; and that every man, whatever it is, is entitled to a just justice. It is on this point that the doctrine Mitterrand based its thought. In the case of the settled, certainly: all those who were cleared having undergone the years of prison, having lost their work and sometimes their family, underwent a justice tragically grotesque; but in the case of the condemned persons, the injustice is not less monstrous there. The case of Adriano Sofri, condemned for twenty two years of prison, twenty five years after the facts which are blamed him - and although it continues desperately to proclaim itself innocent-, is the most sad example. Sofri is innocent, but he was condemned during a lawsuit-river dotted with contradictory declarations), with ambiguous witnesses, with proofs which disappear, of uncalled-for or replaced judges, hoarse and redone judgments. We allow only to add to all this: if Sofri had been guilty - and it is not him-, this parody of justice to which he was subjected, and about which the historian Carlo Ginzburg said very exactly that it looked like a real lawsuit of witchcraft, it would be less monstrous? Thirty years passed. The men changed. They recovered with difficulty a life when they were able to do it. But this history, the history of which we do not still manage to make, is a wound. After thirty years, while nothing is more similar to what existed then - neither the persons, nor the historic situation - has it another sense to want to punish? Is not there legal prescription when souls and bodies became other, and when all their existence is the proof? Do not we risk to transform the justice - the one who was cruelly so lacking to the time - in a vengeance? A vengeance which made of the eye for eye its creed, but which does not work in the same way for all. The massacres provoked by the strategy of the tension lived, for the greater part, unpunished. In the daytime of the arrest of Battisti, the Italian judiciary decided to refuse, after thirty years of successive lawsuits, the charges which charged certain extreme right-wing leaders and people in charge of the secret services of the attack of the Bank of the agriculture of Milan, in 1969: a bomb had provoked a real bloodbath. The people in charge can sleep soundly, they do not need an amnesty, they are already pardoned. But, for the extreme left, no amnesty. This page of the history will not be turned, because it would mean exactly that we finally agreed to worry the real history. The Italian left refuses to make an amnesty by fear that Berlusconi and his friends take advantage of it. Berlusconi and his friends do not need it, they are autoamnisti駸 for a long time. The intellectuals who make the apology of the State of Italian right today, who existed according to them in the 70s, are blind, ignorant or cynical. The doctrine Mitterrand had no big claims. It simply registered a non-functioning of the justice and the impossibility of the Italian political class to give political answers to a movement of contesting pushed bit by bit to the extremism by the choice of the repression. The doctrine Mitterrand allowed dozens persons to abandon the infernal spiral of the appeal to weapons and to choose another life, another route. It is on this base that it was confirmed by the governments of cohabitation which succeeded one another from 1986, to begin with that in the head of which was Jacques Chirac, then Prime Minister. In narrow connection with Italian Caritas, the Church of France has, too, always supported firmly the commitment which had been taken. There is a problem of the political amnesty today for lead years. Some people believe that the forgiveness is a weakness. We think, on the contrary, that only the forgiveness is the measure of a real political force, because only the forgiveness can allow Italy today to release itself from ghosts of the 70s. But, in Italy, all this is doubtless still impossible, because he(it) reigns an opaqueness there which does not allow the history(story) to be made, unless, as today, the direct actors decide - indeed in spite of them, because there is no other possible solution - to resume(to take back) the word. Italy of the XXIth century tries(feels) towards the lead years the difficulty that France towards Vichy or towards the war of Algeria had for a long time. We ask today that, as in France, this history(story) is written, so that it stops finally being the taboo of the memory and the forgiveness. >From a Translation Italian to French by Judith Revel in Liberation http://www.liberation.fr/page.php?Article=206827 ----------------------- "Les intellectuels qui font aujourd'hui l'apologie de l'Etat de droit italien, qui existait selon eux dans les ann馥s 70, sont aveugles, ignorants ou cyniques." Lib駻ation, 18 mai. Rebonds Pardonner ? Battisti, entre autres, lib駻erait le pays de ses fant?mes des ann馥s soixante-dix. En Italie, une amnistie politique qui ne passe pas Par Nanni BALLESTRINI et Toni NEGRI mardi 18 mai 2004 Par Nanni Balestrini po鑼e et romancier et Toni Negri philosophe Le 30 juin, la justice fran軋ise devrait se prononcer sur l'騅entuelle extradition de Cesare Battisti, r馭ugi? politique en France depuis 1981 et en fuite de son propre pays pour des actes commis dans les ann馥s 70. La d馗ision a 騁? renvoy馥 apr鑚 une premi鑽e audience de la chambre d'instruction le 7 avril, date qui a fait resurgir pour un certain nombre d'entre nous des souvenirs tristes et douloureux. Le 7 avril 2004, a en effet 騁? le 25e anniversaire de l'arrestation d'une soixantaine d'intellectuels et d'ouvriers par le juge Calogero, qui 騁ait ? l'駱oque ュ et qui est encore aujourd'hui ュ le procureur de la R駱ublique de la ville de Padoue. Ces ouvriers et ces intellectuels 騁aient tous accus駸 d'avoir organis? un vaste mouvement au sein des usines et des universit駸 qui poussait ? l'ォinsurrection arm馥 contre l'Etatサ (un d駘it introduit dans le code p駭al italien pendant le fascisme, puni par la r馗lusion ? perp騁uit?, et qui n'a jamais 騁? abrog? depuis), et en particulier de repr駸enter le cerveau d'une organisation politique dont la fa軋de officielle aurait 騁? nomm馥 ォAutonomia operaiaサ (autonomie ouvri鑽e), et dont la structure clandestine aurait 騁? celle des Brigades rouges. Ils 騁aient en outre accus駸 sans preuves d'黎re les responsables de dix-neuf assassinats, et en particulier de celui du pr駸ident de la D駑ocratie chr騁ienne, Aldo Moro. Apr鑚 sept ans, alors que les accus駸 avaient attendu en prison un proc鑚 qui eut finalement lieu, ces accusations ont 騁? totalement abandonn馥s, et presque tous ceux qui avaient 騁? incarc駻駸 le 7 avril 1979 dans des prisons de haute s馗urit? ont 騁? remis en libert? apr鑚 avoir 騁? totalement blanchis : ils avaient donc fait sept ans de prison dans des conditions extr麥es mais n'ont re輹 ni excuses ni d馘ommagement de la part de l'Etat italien. Les deux auteurs de ce texte ont 騁? au nombre de ceux que le juge Calogero accusait : le premier a r騏ssi miraculeusement ? 騅iter l'incarc駻ation et a v馗u sept ans en France avant d'黎re totalement acquitt? et d'oser rentrer en Italie ; le second a subi quatre ans et demi d'incarc駻ation pr騅entive, puis a 騁? par la suite 駘u d駱ut?, ce qui lui a permis de sortir de prison, et s'est enfin r馭ugi? en France pendant quatorze ans, prot馮? par la doctrine Mitterrand, avant de rentrer en Italie volontairement en 1997 pour purger les six derni鑽es ann馥s de prison qui lui restaient ? faire. C'est ? la lumi鑽e de cette exp駻ience que nous nous permettons, aujourd'hui, de prendre la parole ? propos du probl鑪e historique et juridique que pose l'extradition de Cesare Battisti. Nous avons lu les lettres indign馥s de certains intellectuels, journalistes et magistrats italiens : au contraire de ce qu'affirment de nombreux intellectuels fran軋is, ceux-ci 馗rivent que l'Italie des ann馥s 70 n'a pas v馗u de guerre civile, et que l'Etat de droit italien n'a donc pas eu ? utiliser de lois d'exception. Les arguments qu'ils utilisent nous semblent pourtant souvent oublieux, pour ne pas dire ubuesques. Repartons donc de cette histoire qui a 騁? ュaussi ュla n?tre. Les ann馥s 70 ont repr駸ent? une exp駻ience collective ? la fois vaste et profonde ? la faveur de laquelle deux g駭駻ations ont cherch? ? d駻aciner les piliers ュ pourtant immuables en apparence ュde la soci騁? italienne de l'apr鑚-guerre. C'est ? ce mouvement qu'il est revenu d'imposer de nouveaux rapports dans la famille, dans la sexualit?, dans le travail, dans l'enseignement, dans la cr饌tion, dans la politique... Mais, alors que dans d'autres pays d'Europe la vague provoqu馥 par 1968 avait 騁? r饌bsorb馥 ? l'int駻ieur des institutions gr稍e ? des r馭ormes certes plus ou moins efficaces mais qui tenaient toujours compte des exigences des nouvelles g駭駻ations, en Italie, au contraire, une classe politique opaque et corrompue, habitu馥 depuis les ann馥s 50 ? r駱rimer dans le sang les luttes ouvri鑽es et paysannes, a refus? d'embl馥 tout dialogue avec un mouvement 騁udiant qui ne cessait par ailleurs de se d騅elopper, et se liait de plus en plus ? une 駭orme mobilisation ouvri鑽e. Au lieu de s'ouvrir aux r馭ormes que demandait un pays moderne (souvenons-nous que c'est dans ces m麥es ann馥s que les droits au divorce et ? l'avortement ont 騁? conquis ュ contre la volont? du gouvernement en charge), on a pr馭駻? r駱rimer et arr黎er les manifestants ; et l'usage des armes ? feu de la part des forces de police a provoqu? de nombreux morts. Parall鑞ement, l'Italie a subi ce que l'on a appel? ォun terrorisme d'Etatサ, c'est-?-dire de nombreux attentats meurtriers organis駸 par certaines franges des services secrets ayant 馗happ? ? tout contr?le et par des groupuscules d'extr麥e droite : il y a donc eu des explosions sur des trains, des bombes dans des banques et lors de meetings syndicaux, de v駻itables actes de terreur ayant pour finalit? de g駭駻aliser la peur et de contraindre le pays ? se replier sur des positions mod駻馥s. On a dit que c'騁ait une ォstrat馮ie de la tensionサ : d駸tabiliser pour restabiliser ュ et les morts se sont compt駸 par centaines. En r駱onse ? cela, une partie du mouvement a progressivement gliss? vers la lutte arm馥 et a commis des assassinats politiques : entrepreneurs, journalistes, syndicalistes, hommes politiques, magistrats... L'Etat a alors adopt? une panoplie de lois sp馗iales qui ne correspondaient sans doute pas formellement ? un v駻itable Etat d'exception, mais qui ont malgr? tout permis l'arrestation et l'incarc駻ation pr騅entive de milliers de personnes pendant des ann馥s (la limite juridique en 騁ait fix馥 ? douze ans), l'usage de la torture, des proc鑚 sommaires enti鑽ement construits sur la parole de d騁enus auxquels il avait 騁? promis la libert? en 馗hange de confessions et qui auraient invent? n'importe quoi pour sortir de prison. Les donn馥s sont tristement claires : 36 000 arr黎駸, 6 000 condamn駸, un millier de personnes r馭ugi馥s ? l'騁ranger ; et ceux qui pensent que tout cela n'est pas vrai n'ont qu'? aller jeter un coup d'oeil dans les rapports d'Amnesty International de ces m麥es ann馥s. Or il ne s'agit pas de dire que les ann馥s 70 ont 騁? des ann馥s non violentes, ni de faire profession d'ang駘isme. Mais l'Italie de l'apr鑚-68, c'騁ait aussi les tentatives de coup d'Etat, l'infiltration de la loge ma輟nnique P2 dans les hautes sph鑽es de l'Etat et de la soci騁? civile (faut-il rappeler que de nombreux 駘駑ents de la classe politique de l'駱oque sont les m麥es qui sont aujourd'hui protagonistes de la vie publique de la p駭insule ?), la structure militaire atlantique Gladio qui avait clandestinement investi les centres du pouvoir, l'駭orme scandale Lockheed qui avait entach? non seulement plusieurs ministres du gouvernement en charge mais aussi le pr駸ident de la R駱ublique lui-m麥e, le contraignant ? la d駑ission... Une corruption diffuse et profonde, donc, qui a fini par 駑erger en pleine lumi鑽e au d饕ut des ann馥s 90, et qui a provoqu?, au moins formellement, la disparition des grands partis italiens : l'histoire de Tangentopoli n'est de ce point de vue que la cons駲uence de d馗ennies de dysfonctionnements et de pots-de-vin, de subversion et de mensonge, de d駻ives et de secrets. Les ann馥s 70 ont 騁? tout cela ュ et non pas seulement, comme certains veulent le faire croire, une jacquerie m騁ropolitaine dans laquelle un petit nombre d'exalt駸 d駘irants, totalement coup駸 de la r饌lit? et manipul駸 par des pouvoirs occultes, ont mis en danger une d駑ocratie pacifique, tranquille et placide. La r駱ression du mouvement des ann馥s 70 a dur? pendant des ann馥s. Le temps a pass?. Bien des hommes politiques se sont refait une virginit?. Les acteurs des ann馥s de plomb ont pour leur part purg? jusqu'au bout, et parfois outre mesure, leur condamnation ュ en prison pour la majorit? d'entre eux, en exil pour d'autres ュ et seuls ceux qui n'ont pas v馗u l'exil peuvent nier qu'il s'agisse aussi, malgr? les apparences, d'une peine exemplaire et cruelle. Il ne s'agit pas ici de dire que nous avons 騁? innocents. Il s'agit simplement de rappeler que les lois en vertu desquelles nous avons 騁? incarc駻駸 ュ et, pour certains, condamn駸 ュ n'騁aient pas des lois normales ; et que tout homme, quel qu'il soit, a droit ? une justice juste. C'est sur ce point que la doctrine Mitterrand a fond? sa pens馥. Dans le cas des acquitt駸, certes : tous ceux qui ont 騁? blanchis apr鑚 avoir subi des ann馥s de prison, perdu leur travail et parfois leur famille, ont subi une justice tragiquement grotesque ; mais dans le cas des condamn駸, l'injustice n'en est pas moins monstrueuse. Le cas d'Adriano Sofri, condamn? ? vingt-deux ans de prison, vingt-cinq ans apr鑚 les faits qui lui sont reproch駸 ュ et bien qu'il continue d駸esp駻駑ent ? se proclamer innocent ュ, en est l'exemple le plus triste. Sofri est innocent, mais il a 騁? condamn? lors d'un proc鑚-fleuve constell? de d馗larations contradictoires, de t駑oins ambigus, de preuves qui disparaissent, de juges d駱lac駸 ou remplac駸, de jugements cass駸 et refaits. Nous nous permettons seulement d'ajouter ? tout cela : si Sofri avait 騁? coupable ュ et il ne l'est pas ュ, cette parodie de justice ? laquelle il a 騁? soumis, et dont l'historien Carlo Ginzburg a tr鑚 justement dit qu'elle ressemblait ? un v駻itable proc鑚 de sorcellerie, en serait-elle moins monstrueuse ? Trente ans ont pass?. Les hommes ont chang?. Ils se sont refait difficilement une vie quand ils l'ont pu. Mais cette histoire, dont on ne r騏ssit toujours pas ? faire l'histoire, est une plaie. Apr鑚 trente ans, alors que rien n'est plus semblable ? ce qui existait alors ュ ni les personnes, ni la situation historique ュ, cela a-t-il encore un sens de vouloir punir ? N'y a-t-il pas de prescription juridique quand les 穃es et les corps sont devenus autres, et que toute leur existence en est la preuve ? Ne risque-t-on pas de transformer la justice ュ celle qui a fait si cruellement d馭aut ? l'駱oque ュ en une vengeance ? Une vengeance qui a fait de l'oeil pour oeil son credo, mais qui ne fonctionne pas de la m麥e mani鑽e pour tous. Les massacres provoqu駸 par la strat馮ie de la tension sont demeur駸, pour la plupart, impunis. Le jour de l'arrestation de Battisti, la magistrature italienne a d馗id? de d饕outer, apr鑚 trente ans de proc鑚 successifs, les accusations qui inculpaient certains leaders d'extr麥e droite et des responsables des services secrets de l'attentat de la Banque de l'agriculture de Milan, en 1969 : une bombe avait provoqu? une v駻itable h馗atombe. Les responsables peuvent dormir tranquilles, ils n'ont pas besoin d'amnistie, ils sont d駛? amnisti駸. Mais, pour l'extr麥e gauche, point d'amnistie. Cette page de l'histoire ne sera pas tourn馥, parce que cela voudrait dire pr馗is駑ent qu'on a finalement accept? d'en faire l'histoire v駻itable. La gauche italienne se refuse ? faire une amnistie par peur que Berlusconi et ses amis en profitent. Berlusconi et ses amis n'en ont pas besoin, ils se sont autoamnisti駸 depuis longtemps. Les intellectuels qui font aujourd'hui l'apologie de l'Etat de droit italien, qui existait selon eux dans les ann馥s 70, sont aveugles, ignorants ou cyniques. La doctrine Mitterrand n'a pas eu de grandes pr騁entions. Elle a simplement enregistr? un non-fonctionnement de la justice et l'impossibilit? de la classe politique italienne ? donner des r駱onses politiques ? un mouvement de contestation pouss? peu ? peu ? l'extr駑isme par le choix de la r駱ression. La doctrine Mitterrand a permis ? des dizaines de personnes d'abandonner la spirale infernale du recours aux armes et de choisir une autre vie, un autre parcours. C'est sur cette base qu'elle a 騁? confirm馥 par les gouvernements de cohabitation qui se sont succ馘? ? partir de 1986, ? commencer par celui ? la t黎e duquel se trouvait Jacques Chirac, alors Premier ministre. En liaison 騁roite avec la Caritas italienne, l'Eglise de France a, elle aussi, toujours appuy? fermement l'engagement qui avait 騁? pris. Il reste aujourd'hui le probl鑪e de l'amnistie politique pour les ann馥s de plomb. Certains croient que le pardon est une faiblesse. Nous pensons, au contraire, que seul le pardon est la mesure d'une force politique v駻itable, parce que seul le pardon peut aujourd'hui permettre ? l'Italie de se lib駻er des fant?mes des ann馥s 70. Mais, en Italie, tout cela est sans doute encore impossible, parce qu'il y r鑒ne une opacit? qui ne permet pas ? l'histoire de se faire, ? moins que, comme aujourd'hui, les acteurs directs ne se d馗ident ュ bien malgr? eux, parce qu'il n'y a pas d'autre solution possible ュ ? reprendre la parole. L'Italie du XXIe si鐵le 駱rouve ? l'馮ard des ann馥s de plomb la difficult? qu'a eu longtemps la France ? l'馮ard de Vichy ou de la guerre d'Alg駻ie. Nous demandons aujourd'hui que, comme en France, cette histoire soit 馗rite, afin qu'elle cesse enfin d'黎re le tabou de la m駑oire et du pardon. Traduit de l'italien par Judith Revel ゥ Lib駻ation http://www.liberation.fr/page.php?Article=206827 ----------- All infos and links on Battisti redirected to http://www.vialibre5.com Popup online http://www.criticalsecret.com # distributed via <nettime>: no commercial use without permission # <nettime> is a moderated mailing list for net criticism, # collaborative text filtering and cultural politics of the nets # more info: majordomo@bbs.thing.net and "info nettime-l" in the msg body # archive: http://www.nettime.org contact: nettime@bbs.thing.net