最盛期には[[ジャック・ケルアック]]や[[アレン・ギンズバーグ]]そして[[ウィリアム・バロウズ]](彼らは1944年にニューヨークの[[コロンビア大学]]で出会い、1950年代半ばにサンフランシスコへ移住し、[[:en:San Francisco Renaissance|サンフランシスコ・ルネッサンス]]に合流した)を初めとするビート・ジェネレーションの作家たちは多くの若者達、特に[[ヒッピー]]から熱狂的な支持を受け、やがて世界中で広く知られるようになった。彼らは、[[ボヘミアニズム|ボヘミアン]][[快楽主義]]、非同調主義(個人主義)、自発的創造性を追求・開拓した。そしてまた[[ポエトリー・リーディング]]の活動も有名である。
最盛期には[[ジャック・ケルアック]]や[[アレン・ギンズバーグ]]そして[[ウィリアム・バロウズ]](彼らは1944年にニューヨークの[[コロンビア大学]]で出会い、1950年代半ばにサンフランシスコへ移住し、[[:en:San Francisco Renaissance|サンフランシスコ・ルネッサンス]]に合流した)を初めとするビート・ジェネレーションの作家たちは多くの若者達、特に[[ヒッピー]]から熱狂的な支持を受け、やがて世界中で広く知られるようになった。彼らは、[[ボヘミアニズム|ボヘミアン]][[快楽主義]]、非同調主義(個人主義)、自発的創造性を追求・開拓した。そしてまた[[ポエトリー・リーディング]]の活動も有名である。
[[Image:MissBeatnik.jpg|right|thumb|250px|1959年のカリフォルニア州[[ヴェニス (カリフォルニア州)|ヴェニス]]のビートニクたち。左からMichi Monteef, Sammy McCord, Patti McCrory, Shaunna Lea and, in rear, Jan Vandaveer。"<ref>''Los Angeles Times'', August 27, 1959</ref>]]
ビート・カルチャーの主な思想は、標準的な物語の価値の拒否、スピリチュアル世界の探究、西洋と東洋の宗教の融合、経済的物質主義の拒否、[[:en:Human condition|人間の条件]](人間という存在の根本条件、誕生・成長・死・感情・希求・葛藤など)の明示的な描写、[[向精神薬|サイケデリック・ドラッグ]]を使用した精神実験、[[性の革命|性の解放]]と探究、などである<ref>[http://www.online-literature.com/periods/beat.php The Beat Generation – Literature Periods & Movements.]</ref><ref>{{Cite book|title = Beat Down to Your Soul: What was the Beat Generation?|last = Charters|first = Ann|publisher = Penguin Books|year = 2001|isbn = 0141001518|location = |pages =}}</ref>。これらの要素は、1960年代に、[[1960年代のカウンターカルチャー|より大きなカウンターカルチャー運動]]である[[ヒッピー]]文化に取り込まれていった。
ビート・カルチャーの主な思想は、標準的な物語の価値の拒否、スピリチュアル世界の探究、西洋と東洋の宗教の融合、経済的物質主義の拒否、[[:en:Human condition|人間の条件]](人間という存在の根本条件、誕生・成長・死・感情・希求・葛藤など)の明示的な描写、[[向精神薬|サイケデリック・ドラッグ]]を使用した精神実験、[[性の革命|性の解放]]と探究、などである<ref>[http://www.online-literature.com/periods/beat.php The Beat Generation – Literature Periods & Movements.]</ref><ref>{{Cite book|title = Beat Down to Your Soul: What was the Beat Generation?|last = Charters|first = Ann|publisher = Penguin Books|year = 2001|isbn = 0141001518|location = |pages =}}</ref>。これらの要素は、1960年代に、[[1960年代のカウンターカルチャー|より大きなカウンターカルチャー運動]]である[[ヒッピー]]文化に取り込まれていった。
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;性の解放と自由恋愛
;性の解放と自由恋愛
当時のアメリカやキリスト教の伝統的のような厳格な性の規範に反幕し、男女とも自由恋愛を標榜した<ref>{{Cite book|title=The Type Writer Is Holy: The Complete, Uncensored History of the Beat Generation|last=Morgan|first=Bill|publisher=Counterpoint|year=2011|isbn=|location=Berkeley, CA|pages=|quote=|via=}}</ref><ref name=":0">{{Cite journal|last=Prothero|first=Stephen|year=1991|title=On the Holy Road: The Beat Movement as Spiritual Protest|url=|journal=The Harvard Theological Review|volume=84|issue=2|pages=205–222|doi=10.1017/S0017816000008166}}</ref>。また、[[ゲイ]]や[[バイセクシャル]]にもオープンであった。
当時のアメリカやキリスト教の伝統的のような厳格な性の規範に反幕し、男女とも(追記) [[ (追記ここまで)自由恋愛(追記) ]] (追記ここまで)を標榜した<ref>{{Cite book|title=The Type Writer Is Holy: The Complete, Uncensored History of the Beat Generation|last=Morgan|first=Bill|publisher=Counterpoint|year=2011|isbn=|location=Berkeley, CA|pages=|quote=|via=}}</ref><ref name=":0">{{Cite journal|last=Prothero|first=Stephen|year=1991|title=On the Holy Road: The Beat Movement as Spiritual Protest|url=|journal=The Harvard Theological Review|volume=84|issue=2|pages=205–222|doi=10.1017/S0017816000008166}}</ref>。また、[[ゲイ]]や[[バイセクシャル]]にもオープンであった。
[[パーシー・ビッシュ・シェリー]]、[[ウィリアム・ブレイク]]、[[ジョン・キーツ]]などの[[ロマン派]]詩人から影響を受けていた<ref>McClure, Michael. ''Scratching the Beat Surface''.</ref><ref>"Throughout these interviews [in ''Spontaneous Mind''] Ginsberg returns to his high praise of William Blake and Walt Whitman. Ginsberg obviously loves Blake the visionary and Whitman the democratic sensualist, and indeed Ginsberg's own literary personality can be construed as a union of these forces." Edmund White, ''Arts and letters'' (2004), p. 104, {{(削除) ISBN (削除ここまで)|1-57344-195-3(削除) }}, {{ISBN (削除ここまで)|978-1-57344-195-7}}.</ref><ref>"Ginsberg's intense relationship to Blake can be traced to a seemingly mystical experience he had during the summer of 1948." ''ibid'', p. 104.</ref>。
[[パーシー・ビッシュ・シェリー]]、[[ウィリアム・ブレイク]]、[[ジョン・キーツ]]などの[[ロマン派]]詩人から影響を受けていた<ref>McClure, Michael. ''Scratching the Beat Surface''.</ref><ref>"Throughout these interviews [in ''Spontaneous Mind''] Ginsberg returns to his high praise of William Blake and Walt Whitman. Ginsberg obviously loves Blake the visionary and Whitman the democratic sensualist, and indeed Ginsberg's own literary personality can be construed as a union of these forces." Edmund White, ''Arts and letters'' (2004), p. 104, {{(追記) ISBN2 (追記ここまで)|1-57344-195-3|978-1-57344-195-7}}.</ref><ref>"Ginsberg's intense relationship to Blake can be traced to a seemingly mystical experience he had during the summer of 1948." ''ibid'', p. 104.</ref>。
;シュルレアリスム
;シュルレアリスム
[[アントナン・アルトー]]、[[アンドレ・ブルトン]]、[[ギヨーム・アポリネール]]、[[アルチュール・ランボー]]、[[シャルル・ボードレール]]などの[[シュルレアリスム]]詩人から影響を受けていた<ref>According to William Lawlor: "André Breton, the founder of surrealism and Joans's {{Sic}} mentor and friend, famously called Joans the 'only Afro-American surrealist' (qtd. by James Miller in _Dictionary of Literary Biography_ 16: 268)", p. 159, ''Beat culture: lifestyles, icons, and impact'', ABC-CLIO, 2005, {{(削除) ISBN (削除ここまで)|1-85109-400-8(削除) }}, {{ISBN (削除ここまで)|978-1-85109-400-4}}. Ted Joans said, "The late André Breton the founder of surrealism said that I was the only Afro-American surrealist and welcomed me to the exclusive surrealist group in Paris", p. 102, ''For Malcolm: poems on the life and the death of Malcolm X'', Dudley Randall and Margaret G. Burroughs, eds, Broadside Press, Detroit, 1967. There is some question about how familiar Breton was with Afro-American literature: "If it is true that the late André Breton, a founder of the surrealist movement, considered Ted Joans the only Afro-American surrealist, he apparently had not read Kaufman; at any rate, Breton had much to learn about Afro-American poetry." Bernard W. Bell, "The Debt to Black Music", ''Black World/Negro Digest'' March 1973, p. 86.</ref><ref>Allen Ginsberg commented: "His interest in techniques of surreal composition notoriously antedates mine and surpasses my practice ... I authoritatively declare Lamantia an American original, soothsayer even as Poe, genius in the language of Whitman, native companion and teacher to myself." Allen Ginsberg, Bill Morgan, ''Deliberate Prose: Selected Essays 1952–1995'', p. 442, "Philip Lamantia, Lamantia As Forerunner", HarperCollins, 2001, {{(削除) ISBN (削除ここまで)|9780060930813}}.</ref>。夢幻的なイメージや解離したイメージのランダムな並置などのスタイルが見られる。
[[アントナン・アルトー]]、[[アンドレ・ブルトン]]、[[ギヨーム・アポリネール]]、[[アルチュール・ランボー]]、[[シャルル・ボードレール]]などの[[シュルレアリスム]]詩人から影響を受けていた<ref>According to William Lawlor: "André Breton, the founder of surrealism and Joans's {{Sic}} mentor and friend, famously called Joans the 'only Afro-American surrealist' (qtd. by James Miller in _Dictionary of Literary Biography_ 16: 268)", p. 159, ''Beat culture: lifestyles, icons, and impact'', ABC-CLIO, 2005, {{(追記) ISBN2 (追記ここまで)|1-85109-400-8|978-1-85109-400-4}}. Ted Joans said, "The late André Breton the founder of surrealism said that I was the only Afro-American surrealist and welcomed me to the exclusive surrealist group in Paris", p. 102, ''For Malcolm: poems on the life and the death of Malcolm X'', Dudley Randall and Margaret G. Burroughs, eds, Broadside Press, Detroit, 1967. There is some question about how familiar Breton was with Afro-American literature: "If it is true that the late André Breton, a founder of the surrealist movement, considered Ted Joans the only Afro-American surrealist, he apparently had not read Kaufman; at any rate, Breton had much to learn about Afro-American poetry." Bernard W. Bell, "The Debt to Black Music", ''Black World/Negro Digest'' March 1973, p. 86.</ref><ref>Allen Ginsberg commented: "His interest in techniques of surreal composition notoriously antedates mine and surpasses my practice ... I authoritatively declare Lamantia an American original, soothsayer even as Poe, genius in the language of Whitman, native companion and teacher to myself." Allen Ginsberg, Bill Morgan, ''Deliberate Prose: Selected Essays 1952–1995'', p. 442, "Philip Lamantia, Lamantia As Forerunner", HarperCollins, 2001, {{(追記) ISBN2 (追記ここまで)|9780060930813}}.</ref>。夢幻的なイメージや解離したイメージのランダムな並置などのスタイルが見られる。
;モダニズム
;モダニズム
[[ガートルード・スタイン]]、[[マルセル・プルースト]]、[[アーネスト・ヘミングウェイ]]、[[シャルル・ボードレール]]などの[[モダニズム文学|モダニズム作家]]から影響を受けていた<ref>"In 'Author's Introduction,' which is included in ''Lonesome Traveler'' (1960), Kerouac ... goes on to mention Jack London, William Saroyan, and Ernest Hemingway as early influences and mentions Thomas Wolfe as a subsequent influence." William Lawlor, ''Beat culture: lifestyles, icons, and impact'', 2005, {{(削除) ISBN (削除ここまで)|1-85109-400-8(削除) }}, {{ISBN (削除ここまで)|978-1-85109-400-4}} p. 153. "And if one considers The Legend of Dulouz, one must acknowledge the influence of Marcel Proust. Like Proust, Kerouac makes his powerful memory the source of much of his writing and again like Proust, Kerouac envisions his life's literary output as one great book." Lawlor, p. 154.</ref>。
[[ガートルード・スタイン]]、[[マルセル・プルースト]]、[[アーネスト・ヘミングウェイ]]、[[シャルル・ボードレール]]などの[[モダニズム文学|モダニズム作家]]から影響を受けていた<ref>"In 'Author's Introduction,' which is included in ''Lonesome Traveler'' (1960), Kerouac ... goes on to mention Jack London, William Saroyan, and Ernest Hemingway as early influences and mentions Thomas Wolfe as a subsequent influence." William Lawlor, ''Beat culture: lifestyles, icons, and impact'', 2005, {{(追記) ISBN2 (追記ここまで)|1-85109-400-8|978-1-85109-400-4}} p. 153. "And if one considers The Legend of Dulouz, one must acknowledge the influence of Marcel Proust. Like Proust, Kerouac makes his powerful memory the source of much of his writing and again like Proust, Kerouac envisions his life's literary output as one great book." Lawlor, p. 154.</ref>。
仏教の無常の概念とアメリカの自由主義を融合させる試みを行った<ref>{{Cite web |last1=Garton-Gundling |first1=Kyle |title=Beat Buddhism and American freedom. |url=https://www.thefreelibrary.com/Beat+Buddhism+and+American+freedom.-a0492538902 |website=thefreelibrary.com |publisher=Johns Hopkins University Press |access-date=11 May 2019}}</ref>。
仏教の無常の概念とアメリカの自由主義を融合させる試みを行った<ref>{{Cite web |last1=Garton-Gundling |first1=Kyle |title=Beat Buddhism and American freedom. |url=https://www.thefreelibrary.com/Beat+Buddhism+and+American+freedom.-a0492538902 |website=thefreelibrary.com |publisher=Johns Hopkins University Press |access-date=11 May 2019}}</ref>。
ビート・ジェネレーションという語は、1948年前後に「ニューヨークのアンダーグラウンド社会で生きる非遵法者の若者たち」を総称する語として生まれた。1952年に[[ニューヨーク・タイムズ]]誌に掲載された、小説家の{{仮リンク|ジョン・クレロン・ホルムズ |en|John Clellon Holmes }}の[[エッセイ]]『これがビート・ジェネレーションだ』(''This is the Beat Generation'')と、彼の[[小説]]『ゴー』(''Go'')が、この語が一般のメディアに出た最初で、この言葉を思いついたのは[[ジャック・ケルアック]]だといわれる。
初期は、主に[[ハーバート・ハンケ]]の一味を指し、「人生に疲れた奴ら」(''tired'')や「どん底人生を送る奴ら」(''down and out'')という負の意味しか持たなかったが、後にジャック・ケルアックが、「アップ・ビートで行こうぜ!」(''upbeat'')、「幸せをあなたに!」(''beatific'')、「ノリノリだぜィ」(''on the beat'')と正の意味をもたせるようになった。
[[Image:MissBeatnik.jpg|right|thumb|250px|1959年のカリフォルニア州[[ヴェニス (カリフォルニア州)|ヴェニス]]のビートニクたち。左からMichi Monteef, Sammy McCord, Patti McCrory, Shaunna Lea and, in rear, Jan Vandaveer。"<ref>''Los Angeles Times'', August 27, 1959</ref>]]
ビート・ジェネレーションという語は、1948年前後に「ニューヨークのアンダーグラウンド社会で生きる非遵法者の若者たち」を総称する語として生まれた。1952年にニューヨーク・タイムズ誌に掲載された、小説家のジョン・クレロン・ホルムズ (英語版)のエッセイ『これがビート・ジェネレーションだ』(This is the Beat Generation)と、彼の小説『ゴー』(Go)が、この語が一般のメディアに出た最初で、この言葉を思いついたのはジャック・ケルアックだといわれる[17][18] 。
1950年 - バロウズ、『ジャンキー』(Junkie)に着手。原稿をたびたびギンズバーグに送る。ケルアック、『町と街』(The Town & The City)が出版され、作家デビュー。ジョーン・ハーバティと結婚するが半年で破局。デンヴァーで傷心旅行ののち、キャサディとともにメキシコ・シティにバロウズを訪ねる。キャサディ、ケルアックとバロウズの影響を受け、『ジョーン・アンダーソンへの手紙』(Joan Anderson Letter)を書く。完成するが未発刊。
1951年 - ギンズバーグ、ケルアック、ニューヨークでグレゴリー・コーソに出会う。ケルアック、『路上』(On The Road)を書く。バロウズ、過失による発砲でボルマーを殺害。ケルアック、仏教に興味を持ち始める。
1952年 - ケルアック、『コーディの幻想』(Visions Of Cody)を完成し、キャサディ、ロビンソンとサンフランシスコで共同生活を始める。ジャン・ケルアック生誕。メキシコ・シティにバロウズを訪ね、ともに一夏を過ごし、ケルアックは『ドクター・サックス』(Dr.SAX)、バロウズは『おかま』(Queer)を書く。バロウズはメキシコ政府から「危険外国人滞留者」と通告を受け、メキシコを離れ、放浪の旅に出る。
1953年 - バロウズ、中央アメリカ・南アメリカを旅行。旅先でギンズバーグと往復書簡を交わす。『ジャンキー』(Junkie)が出版され、作家デビュー。作家の肩書きを得て初めての作品『ルーズベルト就任顛末記』[20](Roosevelt After Inaugration)を書く。ケルアック、ニューヨークで『マギー・キャシティ』(Maggie Cassidy)、『地下街の人びと』(The Subterraneans)を書く。ギンズバーグ、ケルアック、バロウズ、短期間ニューヨークで共同生活。ギンズバーグとバロウズ、アイリーン・リーとアラン・アンセンの協力を得て、旅行の際の往復書簡『麻薬書簡』(The Yage Letters)を編纂する。バロウズ、モロッコのタンジールに移住。麻薬中毒患者の記録『裸のランチ』(Naked Lunch)を書き始める。ゲイリー・スナイダーがカリフォルニア大学バークレー校に入学する。
^Charters, Ann (2001). Beat Down to Your Soul: What was the Beat Generation?. Penguin Books. ISBN0141001518
^Morgan, Bill (2011). The Type Writer Is Holy: The Complete, Uncensored History of the Beat Generation. Berkeley, CA: Counterpoint
^Prothero, Stephen (1991). "On the Holy Road: The Beat Movement as Spiritual Protest". The Harvard Theological Review84 (2): 205–222. doi:10.1017/S0017816000008166.
^"Throughout these interviews [in Spontaneous Mind] Ginsberg returns to his high praise of William Blake and Walt Whitman. Ginsberg obviously loves Blake the visionary and Whitman the democratic sensualist, and indeed Ginsberg's own literary personality can be construed as a union of these forces." Edmund White, Arts and letters (2004), p. 104, ISBN1-57344-195-3, 978-1-57344-195-7.
^"Ginsberg's intense relationship to Blake can be traced to a seemingly mystical experience he had during the summer of 1948." ibid, p. 104.
^According to William Lawlor: "André Breton, the founder of surrealism and Joans's 〔ママ〕 mentor and friend, famously called Joans the 'only Afro-American surrealist' (qtd. by James Miller in _Dictionary of Literary Biography_ 16: 268)", p. 159, Beat culture: lifestyles, icons, and impact, ABC-CLIO, 2005, ISBN1-85109-400-8, 978-1-85109-400-4. Ted Joans said, "The late André Breton the founder of surrealism said that I was the only Afro-American surrealist and welcomed me to the exclusive surrealist group in Paris", p. 102, For Malcolm: poems on the life and the death of Malcolm X, Dudley Randall and Margaret G. Burroughs, eds, Broadside Press, Detroit, 1967. There is some question about how familiar Breton was with Afro-American literature: "If it is true that the late André Breton, a founder of the surrealist movement, considered Ted Joans the only Afro-American surrealist, he apparently had not read Kaufman; at any rate, Breton had much to learn about Afro-American poetry." Bernard W. Bell, "The Debt to Black Music", Black World/Negro Digest March 1973, p. 86.
^Allen Ginsberg commented: "His interest in techniques of surreal composition notoriously antedates mine and surpasses my practice ... I authoritatively declare Lamantia an American original, soothsayer even as Poe, genius in the language of Whitman, native companion and teacher to myself." Allen Ginsberg, Bill Morgan, Deliberate Prose: Selected Essays 1952–1995, p. 442, "Philip Lamantia, Lamantia As Forerunner", HarperCollins, 2001, ISBN9780060930813.
^"In 'Author's Introduction,' which is included in Lonesome Traveler (1960), Kerouac ... goes on to mention Jack London, William Saroyan, and Ernest Hemingway as early influences and mentions Thomas Wolfe as a subsequent influence." William Lawlor, Beat culture: lifestyles, icons, and impact, 2005, ISBN1-85109-400-8, 978-1-85109-400-4 p. 153. "And if one considers The Legend of Dulouz, one must acknowledge the influence of Marcel Proust. Like Proust, Kerouac makes his powerful memory the source of much of his writing and again like Proust, Kerouac envisions his life's literary output as one great book." Lawlor, p. 154.
^Ted Morgan, Literary Outlaw (1988), p.36-37 of trade paper edition, "When Billy [William Burroughs] was thirteen, he came across a book that would have an enormous impact on his life and work. Written by someone calling himself Jack Black, You Can't Win was the memoirs of a professional thief and drug addict."