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■しかく樫村 愛子 20091120 『臨床社会学ならこう考える――生き延びるための理論と実践』,青土社,358p. ISBN-10: 4791765184 ISBN-13: 978-4791765188 2520 [amazon]/[kinokuniya] ※(注記)

■しかく著者略歴

・青土社ホームページより
1958年京都生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科社会学専攻博士課程満期退学。現在、愛知大学文学部人文社会学科教授。専門はラカン派精神分析の枠組みによる現代社会・文化分析(社会学・精神分析)。著書に、『ネオリベラリズムの精神分析』(光文社新書)、『ラカン派社会学入門』 『「心理学化する社会」 の臨床社会学』(以上、世織書房)。共著に、『ネオリベ現代生活批判序説』(新評論)、『ジェンダーと社会理論』(有斐閣)など多数。

■しかく目次

?T 基礎
0 はじめに
1 ネオリベ主体批判
2 「再帰性/恒常性」、「心理学化」、「脱文化化」(文化の身体化)、「ケア関係」
3 臨床社会学の可能性

?U 理論
1 ポストモダン的 「民意」 への欲望と消費
転移空間としてのテレビにおいて上演される 「現実的=政治的なもの」
特権的シニフィアンとしての 「民意」
1 「制限選挙」 と 「世論調査」 から排除される 「政治的なもの」
「現実的なもの」 の頻出と即席政治としての 「民意」
世論のマクドナルド化と政治のポストフォーディズム化
「世論なんてない」
2 神経症的テレビは、シニシズムとウラ探しとしての 「不平政治」 に明け暮れる
「欲動化」 するテレクラシー
ジャーナリズム界の、そして 「民意」 を盾にした政治権力の、専門界への侵犯
「戦略型報道」 が生む政治的シニシズム
ポスト(モダン)・エモーションを伝達するテレビ
テレビにおいて行われるバッシング、またテレビ(やらせ、捏造)バッシングにおける 「民意」
3 「政治的なもの」 の美学と可能性
ラクラウにおける 「民意」
ランシエールによるブルデュー批判
4 儀礼としての日本の民意――日本における 「輿論」 と 「世論」 の混在

2 「資本主義の言説」(ラカン) と 「新しい心理経済」(メルマン)
1 「評価」 の時代の 「質を失った人間」(ミレール)
「主人のシニフィアン」 としての 『評価』 の系譜
「主人のシニフィアン」 の単純化/スピリチュアル化
2 「見せかけの現実界」(ラカン)
衝動の肥大化による 「居心地の悪さ」
「シーニュの経済」
「現実界」 に食われる主体と世界
消費者が現実界化させられる例
3 「主人の言説」 の解体変形版としての 「資本主義の言説」
「主人の言説」 の解体
「資本主義の言説」
4 「新しい心理経済」(NEP:la nouvel le economie psychique)の分析へ向けて

3 現代社会における構築主義の困難
はじめに
1 グローバル資本主義社会における構築主義
2 構築主義の言語論的限界と精神分析理論の唯名論化(バトラー、ジジェク)
3 否定神学的精神分析理論が排除している構造生成
4 自閉症から見える、他者先行的主体形成

4 ジェンダーと現代の精神分析
1 「性」 と 「身体」 の 「脱自然化」――フェミニズムと精神分析
「性」 の 「ヒステリア」 と 「パラノイア」
「非主体」 「非言語」 「身体」 の脱自然化
「自然化」 の再生産
2 イマジナリーと攻撃性――他者を通じた自己形成
女たちの絆と 「亡霊」――無意識的欲望の支配
コーネルの母のイマジナリーと尊厳――「理想自我」 としてのフェミニズム
幻想の構築性と倫理性――イマジナリーの両義性
性的犯罪者のイマジナリー――無意識の性幻想
性と攻撃性
フェミニズムが排除した攻撃性
3 メランコリーと同一化――主体のラディカルな再構成
フェミニズム映画分析――同一化をめぐる議論へ
フェミニストによるマルヴィ批判――女性観客経験の記述
ヒッチコックにおける過剰的同一化――女性主体の世界を描く映画
メランコリーと同一化――失われた対象への同一化
「ミメーシス」(反復強迫)――新たな表象空間の可能性
4 まとめ

5 ポストモダンにおけるメランコリーと倒錯
1 スピノザ的主体のマクドナルド化――精神分析の心理学化的剥奪
再帰的主体のマクドナルド化
精神分析の心理学化
欲動の可塑性と暴力
些細な差異のナルシシズム
2 「例外」 的生としてのメランコリー
鬱とアディクション
「例外」 的主体としてのメランコリー
同一化とメランコリー
アディクションと他者
バトラーとメランコリー
3 pere-version
文化フェティシズムと倒錯
ポルノグラフィと倒錯
ゲイにおける 「同一化精神分析」
自我と倒錯

?V 実践
6 「リアリティショー」 の社会学的分析
1 リアリティショーの倫理性
リアリティショーに見る再帰的能動性
リアリティショーという非日常空間
2 公私と現実/フィクションの境界の消滅
3 ローカルなテレビ文化の系譜とリアリティショー
4 リアリティショーの社会学

7 脱文化化と移行のない 「移行空間」
宗教の脱文化化(「無知聖人」)と若者の 「teuf」(飲んで騒ぐこと)の事例に見る
1 宗教の脱文化化(「無知聖人」)
「脱領域化」 「脱文化化」 「純粋」 化する宗教
エスニシティ化する移民宗教の移行空間性
宗教の均一化と 「新原理主義」
宗教の世俗化は宗教の脱文化化を帰結する?
脱文化化の背景としてのグローバリゼーション
脱文化化のその先は?
2 「teuf」
「teuf」 をする若者とは
teufのもつ意味
自分の世界にいながら繋がるテクノ
「極端な経験のカルト」
移行のない移行空間

8 ケアの社会学的考察
はじめに
1 ケア概念
ケア概念の定義
社会学における 「ケア」 研究の位置
ケア研究への精神分析的アプローチ
2 ケア概念がもつ再帰化・心理学化
「ケア」 される対象(「依存者」)とは誰か、「ケア行為」 とは何か
ケアは労働か愛情か
「感情労働」
3 ケアと公共性、社会
なぜ人はケアを引き受けるのか
ケアと親密圏
喪の過程としてのケア
ケアにおける関係の自由
4 まとめ

9 フィンランドモデルを超えるために
「境界地」/教師の欲望/ヴィゴツキー的 「現実界」
1 「教育の個人化」
「スーパー教師」 待望
フィンランドモデルは最適なのか
他の専門界からの落ちこぼれ/「準専門職」 としての教師
2 教育の再文脈化と教師の欲望
(1)教育の再文脈化 「ジルーモデル(批判的教育学)」 と 「レイヴモデル(LPP)」
教育の再文脈化
「社会的なもの」 と教育
教育空間と臨床心理空間の重なり
教育と文化の接合と自律
(2)教師の欲望
3 ヴィゴツキーの現場(「現実界」)

10 教育の心理学化
あるいは mediation としての幻想と転移の倫理学
1 狭義の 「教育の心理学化」
2 アメリカ教育のアクティングアウトとしてのコロンバイン
3 「failure to hold」(「抱えること」 の失敗)
4 mediationとしての公共性
mediationと他者
5 広義の 「教育の心理学化」 における転移と他者
6 家族と労働はいかに教育と接合するか
7 ミドルクラスの防衛的行動様式

■しかく書評・紹介・言及



*作成:永田 貴聖