2017年4月25日火曜日
2017年春のシンポ 「近代東アジアのキリスト教とジェンダー：日・中・韓の比較」
2017年ジェンダー史学会春のシンポジウム
「近代東アジアのキリスト教とジェンダー：日・中・韓の比較」
日時： 2017年 6月17日(土) 13:00（受付開始12:30）～17:00
場所：フェリス女学院大学緑園キャンパス2号館2403教室
〒245-8650 横浜市泉区緑園4-5-3
横浜駅から相鉄いずみ野線｢緑園都市駅｣下車・徒歩3分
JR横須賀線「東戸塚駅」で神奈中バス（緑園都市駅行）に乗り「フェリス女学院」下車・徒歩1分
http://www.ferris.ac.jp/access/
入場無料
場所：フェリス女学院大学緑園キャンパス2号館2403教室
〒245-8650 横浜市泉区緑園4-5-3
横浜駅から相鉄いずみ野線｢緑園都市駅｣下車・徒歩3分
JR横須賀線「東戸塚駅」で神奈中バス（緑園都市駅行）に乗り「フェリス女学院」下車・徒歩1分
http://www.ferris.ac.jp/access/
入場無料
（1）シンポジウムの趣旨
本シンポジウムは、近代の日本、中国、朝鮮において、主に北米のプロテスタント女性宣教師によってもたらされたキリスト教が、各国のジェンダー構造にどのような介入を行い、それらはどのような交渉過程を経、どのように「現地化」されていったかを問う。東アジアの近代化におけるジェンダー再編へのプロテスタント・キリスト教の関わりとその結果は、日本、中国、朝鮮を比較した場合、どのような共通点と差異があったのだろうか。
北米発のプロテスタント伝道は、中国（広東）で1830年、日本（神奈川・長崎）で1859年、朝鮮（ソウル）で1884年に始まった。したがって、この順番で考えていくのが順当のようにも見えるが、実際に宣教師のメッセージなり、活動なりが注目されたのは、各国が「西洋近代」に目を向け、伝統社会の変革を試みようとした時期であった。特に、北米発のキリスト教伝道の顕著な特徴であった女子教育を基盤とするジェンダー構築への介入は、各国の近代化＝西洋化への欲望の高まりと深く関係していた。したがって、そのモメントが訪れた順——19世紀後半の日本、20世紀初頭の中国、朝鮮——に検討を進める。
こうした試みは、伝統、近代化過程、ナショナリズム、ジェンダー構造にみられるそれぞれの国や地域の特徴を照射する可能性を秘めるとともに、北米の東アジアへの介入過程の変遷を跡づけることにもつながるであろう。同時に、それは、東アジアにおけるジェンダー構造の「近代化」に見られる、北米＝西洋との交渉過程の時系列と空間的拡大を提示することにもなろう。さらに、東アジアにおける「キリスト教」や宣教師の影響が、通常イメージされるように、特殊で、狭い範囲のものではなく、ジェンダー構造の根本に揺さぶりをかけたエージェントであったことも了解されるはずである。
ジェンダーをめぐるこのテーマの研究は、個別の国や地域についてある程度の蓄積がすでにある。しかし、比較にまで踏み込んだ議論は未だなされているとは言いがたい。本シンポジウムは、その未開の分野の扉をたたく野心的な試みである。
（2）シンポジウム報告要旨
報告1： 小檜山ルイ「共和国の母」から官製良妻賢母へ
近代日本におけるジェンダー構築へのキリスト教の介入が本格化したのは1869年、プロテスタントの独身女性宣教師がアメリカから到来、定住してからのことである。独身女性宣教師は、女子教育を手がけ、そこで当事者の意思と選択に基づく一夫一婦の結婚、夫と子供に対して道徳的・教育的権威と権力を及ぼす母親役割、妻･母としての女性が主宰する「家庭（ホーム）」の創造等を強調し、「文明」の水準を満たすはずの女性像を提示した。
本報告では、このような教育が、1）伝道の必要から出たこと、2）同時に、建国期の「共和国の母」を引き継ぐ、19世紀後半のアメリカにおける女性の政治文化に根ざしたもので、独特の政治性——「自己犠牲」の徳に依拠する屈折したーーを含んでいたことを指摘する。
女性宣教師による教育は、19世紀後半の日本社会において次のような点で新しいものであった。第1に、配偶者選択における、自らの意志の発動という点。それは、女性に自我を認識させることであった。第2に、妻・母と娼・妾に分離されていた女性を統合しようとしたこと。女性宣教師が図らずも奨励した女性とは、セクシュアリティを備える妻であり母であった。第3に、そのような女性が司る家——「ホーム（家庭）」——では、女性の労働は基本的に再生産に特化されたにもかかわらず、相対的にその地位が高かったこと。第4に「家庭」の「主婦」の役割の一つとして「幼児教育」や「病人の世話」にかかる技能を教育課程に入れようとしたこと、第5に女性の権力基盤に、世俗の権力を相対化しうるキリスト教を据えたこと。
女性宣教師による教育は、1890年代の国家主義の高まりのなかで、日本人によって批判されるようになった。そして、日本政府は、信頼や権力につながり易い医学分野におけるリーダーシップ宣教師からまず取りあげ、次いで1899年の訓令12号によってキリスト教を教育課程から排除しようとした。結果、宣教師は義務教育である小学校から手を引いた。同時に、官立高等女学校を整備してキリスト教のかわりに教育勅語を置き、「家」を前提とした「良妻賢母主義」を掲げ、女子中等教育の主流とした。（公娼制度や妾を維持し、女性の一元化の企ては未完のまま放置した。）その一方で、「主婦」としての教養や家事の技能を持ち、「自己犠牲」の徳で家族や社会に奉仕するという、女性宣教師が唱道した女性像の一部は維持された。
報告2：佐々木一惠 「新しい女」をめぐるポリティクス：アメリカ人女性宣教師と民国期中国におけるジェンダーの再編
近代中国におけるジェンダーの（再）構築にキリスト教が及ぼした影響を考えるには、中国での帝国主義列強の勢力拡張の動きと、それに抵抗する中国のグローバルな近代性の再領土化の双方を視野に入れていく必要があるだろう。この複眼的な試みの一環として、本発表では、民国期前半の中国におけるアメリカ人女性宣教師による女子高等教育の事例を取り上げ、近代的で自立した「新しい女」の育成を試みたアメリカ人女性宣教師と、「新しい女」を目指した中国人女子学生との関係を検討する。
20世紀初頭、アメリカ合衆国から中国に渡った女性宣教師の教師、とりわけリベラル派のキリスト教国際主義の影響を受けた女性たちは、家庭を基盤とするヴィクトリアン・プロテスタンティズムから距離を置き、彼女たちが新たな時代のキリスト教の実践と考えたジェンダーの民主化を推進するための女子高等教育を展開していった。1910年代後半、彼女たちは、精神的・経済的に自立し社会に貢献できる「新しい女」を目指す中国人女子学生にとって、身近なロール・モデルとなっていく。しかし1920年代に入り、ウッドロー・ウィルソンが掲げた民主主義的な国際主義に対する失望が中国で広がり、また反帝国主義運動の気運が高まる中、アメリカ人女性宣教師の教師たちは近隣の学校の中国人男子学生の批判の対象となっていった。同時に、アメリカ人女性宣教師の教師たちは、自分たちを追従していると考えていた中国人女子学生たちに、自分たちとの違いを見出していく。
本発表では、アメリカ人女性宣教師がグローバルな近代性として掲げたリベラル派キリスト教のジェンダー観が、民国期における「国民」形成に伴うジェンダー再編の只中で、近代的な主体のあり方を模索していた中国人女子学生によって、どのように解釈・実践され、またそれが中国を取り巻く歴史状況の変化の中でどのような波紋を呼んでいったかを議論していく。
報告3： 朴 宣美「朝鮮に渡った帝国のエージェントたち―アメリカ女性宣教師と日本人女教師を中心に―」
植民地朝鮮における近代的なジェンダー意識の形成と普及につとめた女性エージェントとして、アメリカを中心とする欧米からの女性宣教師、日本人女教師、そして朝鮮人女教師を取り上げることができる。報告では、まず、どの教派の海外女性伝道組織より、送り先の異教地における女子高等教育に貢献した、アメリカ北メソジスト監督教会海外女性伝道協会（Woman's Friend Missionary Society of the Methodist Episcopal Church）を中心に、女性宣教師のジェンダー意識を検討する。また、アメリカ女性宣教師たちの派遣先の中の日本の場合、女性宣教師が始めた教育から影響を受けるにとどまらず、アジアの国々、特に日本の支配地域に女教師を送った。たとえば、日本のミッションスクールで養成された日本人女性が朝鮮のミッションスクールなどで教えていたことは、その重要な事例になろう。報告では、このような日本人女性たちの事例の検討を行う。最後に、女性宣教師たちや日本人女教師たちの認識を朝鮮人女教師と比較する。女性宣教師や日本人女教師の影響をうけ、また、彼女たちを養成したアメリカや日本で教育を受けることによって、女教師として成長した朝鮮人女性は、どのようなジェンダー意識を持つようになったかを見る。こうした分析を通して、植民地朝鮮における近代的なジェンダー意識を作り上げた女性は誰で、その意識はどのように生まれ、何が新しく提示されたかを明らかにする。
2017年4月19日水曜日
ジェンダー史学会第14回年次大会自由論題研究発表の募集
ジェンダー史学会第14回年次大会運営委員会からのお知らせ
ジェンダー史学会第14回年次大会自由論題研究発表の募集
ジェンダー史学会14回年次大会は、2017年12月17日（日）に奈良女子大学で開催される予定です。この大会における自由論題での研究発表（午前10時～午後12時15分）を、会員の皆様から個人とパネルの2形式で募っております。研究発表をご希望の方、またはグループは、2017年6月25日（日）までに下記の要領で大会運営委員会までお申し込み下さい。
1．形式
①個人（時間： 発表20分、質疑応答10分）
②パネル（時間： 発表、質疑応答を含め60分、時間の配分、パネリスト数など自由）
2．申し込み方法
エントリーシートに必要事項を記入の上、電子メールまたは郵便（申し込み締切日必着）で大会運営委員会までお申し込み下さい。
3．司会
個人発表につきましては、大会運営委員会で準備いたします。パネル形式の場合は、
発表グループの方でご準備下さい。
なお、研究発表の採否につきましては、2017年7月中旬に、電子メールまたは郵便で通知させていただきます。時間の制約その他の事情により、やむを得ずお申し込みにお応えできない場合もありますことを、あらかじめご了承下さい。
第14回年次大会の開催にあたり、運営全般にわたって皆様方のご協力を賜りますよう、このご案内かたがたお願い申し上げます。
2017年4月24日
申し込み先：
E-mailの場合: gh2017jiyurondai [a] outlook.jp
郵便の場合 〒166-8532 東京都杉並区和田3-30-22 大学生協学会支援センター内
ジェンダー史学会事務局 ジェンダー史学会第14回年次大会運営委員会 宛
2017年1月22日日曜日
国際女性史連盟の大会について
国際女性史連盟大会（2018年8月）の発表申請締め切り（7/11）
国際女性史連盟第12回大会が2018年8月12日から15日まで、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で開かれます。発表申請の締め切りが2017年3月15日に迫っております。大会のテーマは “Transnationalisms, Transgressions, Translations: Conversations and Controversies”で、幅広いトピックに対応できるものになっています。どうぞふるってご応募ください！セッションを組んでグループでの応募でも、単独の応募でも構いません。
＊次回のIFRWHの大会場所がカリフォルニアからカナダのバンクーバーに変更になりました。
Call for Papersの締め切り日も延長されたようです！
応募方法
http://www.femst.ucsb.edu/ifrwh/forms/session-submission から応募できます。うまくつながらない場合は、まず、http://www.femst.ucsb.edu/ifrwh/call に入ってから、上のサイトに。
2016年11月10日木曜日
2016年ジェンダー史学会 第13回年次大会 12月18日
▼日程 2016年12月18日 10時～17時30分
▼会場 武蔵大学江古田キャンパス8号館
〒176-8534 東京都練馬区豊玉上1-26-1
メイン会場（総会・シンポジウム）：8702教室
自由論題会場：8501、8502、8603、8604教室
▼アクセス 地図はこちら
西武池袋線「江古田駅」より徒歩6分、
「桜台駅」より徒歩8分
または 都営大江戸線「新江古田駅」より徒歩7分
東京メトロ副都心線、東京メトロ有楽町線
「新桜台駅」より徒歩5分
▼タイムスケジュール
受付開始 9時30分～
自由論題発表 10時～12時15分
総会 12時30分～13時15分
シンポジウム 13時30分～17時30分
茶話会 18時～19時
大会参加費 学会員1000円、非会員1500円、
院生500円、学部生無料
茶話会参加費 1000円
大会参加登録をお願いします。
登録の手順は以下の通りです。
1）こちらをクリックしてください。
2）すると、申し込みフォームのページに移動します。
＊移動しない場合は、以下のアドレスへ。
https://goo.gl/forms/kLGdcXMIpXxTBWA33
3）指示にしたがって、項目を入力してください。
4）項目を書き込むページは3ページございますのでご注意ください。
5）項目をすべて書き込み終わったら、最後に「送信」をクリックしてください。
6）以上で終了です。ありがとうございました。
主催 ジェンダー史学会
問い合わせ先
〒166-8532 東京都杉並区和田3-30-22
大学生協学会支援センター内 ジェンダー史学会事務局
gha2016 [a] outlook.jp （[a]を＠に直してください）
【共催シンポジウム】LGBTIの権利保障ー雇用と労働ー
公開シンポジウム
LGBTIの権利保障ー雇用と労働ー
（1）日時・場所
2016年12月11日（日）13：00～17：30
於：日本学術会議講堂（事前予約不要・入場無料）
（2）趣旨説明
LGBTIに関する権利保障は、親密関係・教育・労働の三位一体で進められなければならない。雇用・労働をめぐっては、職場でカミングアウトできないため、問題が隠されたままになることが多い。しかし、求職や職場環境等での深刻な人権侵害のケースが報告されている。「個人の尊重」（憲法13 条）に基づき、性的指向・性自認・性に関わる特徴にかかわらず、すべての個人が能力を発揮できる制度や環境を整える必要がある。
（3）プログラム
13：00～13:05 開会挨拶 三成美保（日本学術会議第一部会員、奈良女子大学副学長）
13：05～13:30 報告1 「LGBTIの権利保障と労働法―総論」
名古 道功（日本学術会議連携会員、金沢大学人間社会学域法学類教授）
13：30～13:55 報告2 「性的指向・性自認に関する問題と労働法政策の課題」
内藤 忍（労働政策研究・研修機構副主任研究員）
13：55～14:20 報告3「LGBTが働きやすい職場づくりへ向けた企業の取り組み」
村木 真紀（NPO法人虹色ダイバーシティ代表）
14：30～14:55 報告4 「LGBTIの雇用と労働ーILOの政策を中心に」
木村 愛子（NPO法人ILO活動推進日本協議会［日本ILO協議会］理事長、国際人間環境研究所所長）
14:55～15:20 報告5「LGBTが職場で直面している困難の法的解決に向けて」
永野 靖（東京弁護士会、LGBT法連合会）
15:20～15:35 コメント1「企業の先進的取り組み」 柳沢 正和(ドイツ証券）
15:35～15:50 コメント2「LGBT若者の就活支援」 薬師 実芳（NPO法人ReBit代表）
16：00～17:25 総合討論
（司会）榊原 富士子（日本学術会議連携会員、東京弁護士会）
國分 典子（日本学術会議連携会員、名古屋大学大学院法学研究科教授）
17:25～17:30 閉会挨拶 二宮 周平（日本学術会議連携会員、立命館大学法学部教授）
総合司会 長 志珠絵（日本学術会議連携会員、神戸大学大学院国際文化学研究科教授）
（4）主催・共催
●主催：日本学術会議法学委員会社会と教育におけるLGBTIの権利保障分科会
●共催：日本学術会議法学委員会ジェンダー法分科会、ジェンダー法学会、ジェンダー史学会、科研費基盤研究（A）「ジェンダー視点に立つ『新しい世界史』の構想と『市民教養』としての構築・発信」（代表：三成美保）
●後援：日本ジェンダー学会
●会場：日本学術会議講堂（東京都）：地下鉄千代田線乃木坂駅下車すぐ
●問い合わせ先：kaken-atagi＊cc.nara-wu.ac.jp(＊を＠に変えてご連絡ください）
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